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《《秦漢文學(xué)概說(shuō)》PPT課件》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、秦漢文學(xué)從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)（公元前221年）到東漢末獻(xiàn)帝建安初年（公元196年）這一歷史時(shí)期的文學(xué)，時(shí)間前后約400余年。秦漢朝代情況時(shí)代時(shí)間建國(guó)者都城亡國(guó)時(shí)間世代秦前221年~前206年始皇帝嬴政咸陽(yáng)(陜西咸陽(yáng)東北)前206年被劉邦領(lǐng)導(dǎo)的起義軍所滅共歷2世、15年西漢前202年~公元8年高祖劉邦長(zhǎng)安(陜西西安西北)公元8年被王莽取代共歷12帝、210年新公元8年~23年王莽長(zhǎng)安(陜西西安西北)23年被綠林軍所滅東漢25年~220年光武帝劉秀洛陽(yáng)(河南洛陽(yáng))220年被曹丕取代共歷12帝、196年秦漢文學(xué)主要成就——秦漢散文——漢
2、大賦——漢樂(lè)府民歌秦代歷二世而亡，二十余年。碑銘。漢前期高祖至景帝間，約七十年。騷體賦，政論散文。漢中期武帝至安、順間，約二百六十年。史傳，大賦，詩(shī)歌。漢后期順帝至獻(xiàn)帝間，近百年。小賦，散文等。千古一帝為了鞏固統(tǒng)治，秦王朝采取了一系列的政治經(jīng)濟(jì)文化的改革，如廢除分封制，實(shí)行郡縣制，筑長(zhǎng)城，修馳道，頒令車(chē)同軌、書(shū)同文、統(tǒng)一度量衡等，這些措施對(duì)推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展具有積極的進(jìn)步作用。但在思想文化方面，秦卻結(jié)束了先秦百家爭(zhēng)鳴的局面，扼殺了士階層的文化創(chuàng)造精神?！扒厥啦晃摹鼻亟y(tǒng)一以后的文學(xué)秦長(zhǎng)城秦疆域文化專(zhuān)制，文學(xué)冷落陜西秦“坑儒”遺址
3、挾書(shū)律禁諸子書(shū)，史書(shū)。未禁醫(yī)、卜、算。誹謗律禁誹謗詈詛。好神仙之言。嚴(yán)刑峻法，焚書(shū)坑儒使秦的學(xué)術(shù)與文學(xué)幾乎一片荒蕪。秦能留給后人的，只有為數(shù)不多的刻石文和詔令奏議一類(lèi)的應(yīng)用文字，大多出自丞相李斯之手。秦刻石銘文《文心雕龍·銘箴》說(shuō)：“始皇勒岳，政暴而文澤，亦有疏通之美焉”，說(shuō)的是秦代刻石文的特點(diǎn)。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，曾多次巡游各地并刻石表功?，F(xiàn)存刻石共有７篇，這些刻石大都出自李斯之手，以四字為句的韻文寫(xiě)成。其中除瑯邪臺(tái)刻石為兩句一韻外，其余嶧山刻石、泰山刻石、之罘(fú)刻石、之罘東觀刻石、碣石刻石、會(huì)稽刻石等６篇皆三句一韻，
4、文辭整飭簡(jiǎn)潔，讀來(lái)朗朗上口，是秦文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)。從總體上看，秦刻石文都寫(xiě)得氣魄雄偉，文字典雅，以渾樸為體，然而，各篇銘文又各具特色。泰山刻石《泰山刻石》（秦始皇二十八年，公元前219年）其詞莊嚴(yán)，其體精深宏大。皇帝臨位，作制明法，臣下修飭。廿有六年，初并天下，罔不賓服。親巡遠(yuǎn)黎，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，本原事業(yè)，祗誦功德。治道運(yùn)行，諸產(chǎn)得宜，皆有法式。大義休明，垂于后世，順承勿革。皇帝躬聽(tīng)，既平天下，不懈于治。夙興夜寐，建設(shè)長(zhǎng)利，專(zhuān)隆教誨。訓(xùn)經(jīng)宣達(dá)，遠(yuǎn)近畢理，咸承圣志。貴賤分明，男女禮順，慎遵職事。昭隔內(nèi)外，靡不清凈，施于后
5、嗣。化及無(wú)窮，遵奉遺詔，永承重戒?！冬樞芭_(tái)刻石》（秦始皇二十八年，公元前219年）則鋪張揚(yáng)厲，囊括并吞之氣，震蕩于文字中間：作瑯邪臺(tái)，立石刻，頌秦德，明得意。曰：維廿六年，皇帝作始。端平法度，萬(wàn)物之紀(jì)。以明人事，合同父子。圣智仁義，顯白道理。東撫東土，以省卒士。事已大畢，乃臨于海?；实壑?，勤勞本事。上農(nóng)除末，黔首是富。普天之下，摶心揖志。器械一量，同書(shū)文字。日月所照，舟輿所載。皆終其命，莫不得意。應(yīng)時(shí)動(dòng)事，是維皇帝。匡飭異俗，陵水經(jīng)地。憂恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。方伯分職，諸治經(jīng)易。舉錯(cuò)必當(dāng)，莫不如畫(huà)?；实壑?，
6、臨察四方。尊卑貴賤，不逾次行。奸邪不容，皆務(wù)貞良。細(xì)大盡力，莫敢怠荒?！瓗F山刻石皇帝立國(guó)，維初在昔，嗣世稱(chēng)王。討伐亂逆，威動(dòng)四極，武義直方。戎臣奉詔，經(jīng)時(shí)不久，滅六暴強(qiáng)。廿有六年，上薦高廟，孝道顯明。既獻(xiàn)泰成，乃降溥惠，親巡遠(yuǎn)方。登于嶧山，群臣從者，咸思攸長(zhǎng)。追念亂世，分土建邦，以開(kāi)爭(zhēng)理。攻戰(zhàn)日作，流血于野，自泰古始。世無(wú)萬(wàn)數(shù)，陁及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下，兵不復(fù)起。災(zāi)害滅除，黔首康定，利澤長(zhǎng)久。群臣誦略，刻此樂(lè)石，以著經(jīng)紀(jì)。（秦始皇二十八年，公元前219年），此為東巡第一篇刻石文，首述秦王嬴政繼承王位，繼言以始皇
7、為號(hào)，最后歌頌他統(tǒng)一天下的功績(jī)，表達(dá)出群臣在撫今追昔中對(duì)他產(chǎn)生的敬仰。刻石文的體制上承西周《雅》、《頌》及秦統(tǒng)一前的《石鼓文》，但又有所變化和創(chuàng)造。李斯在很大程度上改變了以往頌贊體作品雍容華貴的風(fēng)格，而貫以法家辭氣。秦刻石文堪稱(chēng)碑銘之祖，漢魏及以后碑銘，莫不被其遺則。詔令奏議之文秦統(tǒng)一中國(guó)之后，不再有戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想自由、詞氣縱橫的文章出現(xiàn)。秦代君臣的詔令奏議之文，是現(xiàn)今所能見(jiàn)到的唯一應(yīng)用性文字。此類(lèi)文章，很能代表秦文的風(fēng)格，既有戰(zhàn)國(guó)之文的逞雄作風(fēng)，又有法家的峭刻峻直，更有開(kāi)國(guó)君主的不可一世，即古帝王文章亦不復(fù)多見(jiàn)。亦能見(jiàn)出戰(zhàn)國(guó)文
8、風(fēng)向西漢文風(fēng)轉(zhuǎn)變的過(guò)程。秦代已知的唯一可以稱(chēng)為文學(xué)家的是李斯。李斯是秦代散文作家中的代表人物，他的文章，說(shuō)理透辟，論事周詳，富有文采。除代表作《諫逐客書(shū)》之外，還有《議存韓》、《上韓王書(shū)》及一些奏議。此外，《泰山刻石文》、《瑯琊臺(tái)刻石文》等多種碑文，內(nèi)容都是對(duì)秦朝功德的歌頌，
