傳播學(xué)概論知識點2013版

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1、傳播學(xué)概論知識點2013版第一章傳播概述第一節(jié)、傳播的含義1、傳播學(xué)：研究人類社會傳播現(xiàn)象和傳播活動規(guī)律的學(xué)科。2、傳播一詞最早出現(xiàn)于《北史，突厥傳》。3、傳播的特性：（1）形態(tài)多樣性：口語傳播、文字傳播（寫信、作文）、圖像傳播（繪畫、拍照）（2）時空遍布性：從時間上從古至今、從空間上從南到北（3）行為伴隨性：行為離不開傳播、行為本身就是傳播（4）極端重要性：傳播的本質(zhì)4、傳播的定義：（1）共享說：強調(diào)傳播是傳者與受者對信息的分享（2）影響說：強調(diào)傳播是傳者意圖對受者施加影響（3）儀式說：強調(diào)傳播是傳

2、者與受者之間開展的儀式（4）符號說：強調(diào)傳播是符號的流動5、傳播與信息的關(guān)系：（1）與信息相隨的傳播，同樣遍布整個自然界（2）傳播同樣可分為物理傳播、生物傳播、人類傳播（3）傳播學(xué)的研究對象，只是廣義的傳播中的一部分，即人類傳播，傳播學(xué)，即人類傳播學(xué)（4）傳播定義：廣義：系統(tǒng)（自身及相互之間）傳受信息行為；狹義：人（自身相互之間）傳受信息的行為，即人類傳播第二節(jié)、傳播的類型1、從符號角度：口語、文字、圖像、實物語言傳播（口語、文字）、非語言傳播（圖像、實物）從性質(zhì)角度：人類傳播（社會傳播、非社會傳播）

3、、非人類傳播2、人類傳播的劃分方法：（1）二分法（技術(shù)、手段）：親身傳播、大眾傳播（2）四分法（范圍、規(guī)模）：自我傳播、人際傳播、組織（團體）傳播、大眾傳播3、自我傳播：最小是一種傳播，是非社會傳播人際傳播：個人與個人之間的傳播活動，至少兩人以上，下限明確，上限模糊，無明確的群體正式的組織組織傳播：為達成特定目標而建立明確程序、發(fā)生協(xié)調(diào)行動的群體之間的傳播，政治組織、經(jīng)濟組織、公益組織、互利組織等大眾傳播：職業(yè)化的傳播機構(gòu)利用機械化、電子化的技術(shù)手段向不特定的多數(shù)人傳送信息的行為或過程。優(yōu)點：快、廣、

4、多、好缺點：反饋不及時、不直接、不充分第三節(jié)、傳播的結(jié)構(gòu)1、傳播的三要素說：傳者、受者、信息古希臘亞里士多德在《修辭學(xué)》中提出2、模式的類型：文字模式、圖像模式、數(shù)字模式圖像模式最常用3、傳播基本模式：線性模式、控制論模式、社會系統(tǒng)模式（一）線性模式：（1）拉斯韋爾的5W模式：誰→說什么→通過什么渠道→對誰→取得了什么效果傳者訊息媒介受者效果控制分析內(nèi)容分析媒介分析受者分析效果分析不足：1）是單向未雙向2）是孤立未聯(lián)系3）靜止未變動4）只是環(huán)節(jié)不是要素（2）申農(nóng)—韋弗的通信模式訊息信號接收到的信號訊息

5、信源→發(fā)射器→信道→接收器→信宿噪音來源10（二）控制論模式傳播的要素，內(nèi)部結(jié)構(gòu)（1）德弗勒的控制論模式(美)申農(nóng)—韋弗模式的基礎(chǔ)上提出，加入反饋，強調(diào)傳播的雙向性、循環(huán)性（2）奧斯古德.施拉姆的控制論模式傳播單的概念（3）竹內(nèi)郁郎的傳播單位模式（4）丹斯的“螺旋形上升”模式（三）社會系統(tǒng)模式傳播的條件，外部結(jié)構(gòu)（1）賴利夫婦的社會系統(tǒng)模式（2）馬萊茨克的大眾傳播過程模式第四節(jié)、傳播的功能1、二功能說工具性傳播（或?qū)嵱眯詡鞑ィ?E托爾曼，人類的說話是工具，為應(yīng)對環(huán)境，父母催孩子起床、馬路上的問話消遣性

6、傳播（或娛樂性傳播）：W斯蒂芬森，提倡游戲理論，調(diào)節(jié)身心另瑞士皮亞杰將兒童的談話分為“社交性”和“自我中心性”兩種2、傳播功能的三個層次（1）個人層次工具性傳播：了解環(huán)境變動消遣性傳播：調(diào)節(jié)身心（2）組織層次工具性傳播：為決策提供依據(jù)消遣性傳播：調(diào)節(jié)成員情緒（3）社會層次工具性傳播：監(jiān)測環(huán)境,協(xié)調(diào)關(guān)系,傳承文化消遣性傳播：提供娛樂或調(diào)節(jié)社會大眾情緒3、傳播的四大功能說監(jiān)測環(huán)境、協(xié)調(diào)社會各個部分、傳承社會遺產(chǎn)，是由拉斯韋爾提出，C賴特增加提供娛樂4、傳播功能的相對性和雙向性相對性:傳播功能與內(nèi)容的對應(yīng)應(yīng)

7、關(guān)系,是相對的，即消息可有勸服功能，言論可有新聞功能，知識可有娛樂功能，寓教于樂.羅馬帝國的賀拉斯雙向性：傳播大多是雙向的，交互的6、傳播的正功能和負功能代表人物：拉扎斯菲爾德、默頓（1）授予地位：無論人個、組織、事件，一旦被媒介傳頌，即名揚天下（2）促進社會規(guī)范的實行：違背社會規(guī)范且堅持不改的行為，一經(jīng)媒介曝光，則可望迅速、有效地得到制止（3）麻醉精神：與大眾傳播媒介接觸，耗費大量時間，使他們越來越疏于行動負功能研究：兩個環(huán)境理論:李普曼《輿論學(xué)》：一個現(xiàn)實環(huán)境，一個虛擬環(huán)境（未到上海，通過渠道對上

8、海有認識）托馬斯公理：如果人將某善人生為現(xiàn)實把握，那狀況作為結(jié)果就是現(xiàn)實和自我達成預(yù)言：默頓，醫(yī)院把兩病員化驗單弄錯，病了沒病了，沒病了卻有病了第二章傳播學(xué)簡史第一節(jié)、世界傳播學(xué)沿革1、19世紀末逐步形成，20世紀40年代初具規(guī)模，1943年施拉姆創(chuàng)辦世界第一個大眾傳播學(xué)的博士課程2、傳播學(xué)起源于歐洲，誕生于美國，流向美洲，傳到歐洲，進入亞洲3、思想來源：19世紀的進化論、精神分析理論和馬克思主義等歐洲的理論,間接地影響了在美國崛起的傳播學(xué)（1）達爾文的