宋朝為什么這樣弱？

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1、宋朝為什么那么弱宋朝是中國(guó)歷史上一個(gè)特殊的王朝。說(shuō)它特殊，一方面似乎它很有值得國(guó)人引以榮耀的地方，另一方面，它更多的是勾起人們傷痛的回憶。這是一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、科技創(chuàng)新的時(shí)代，更是一個(gè)民不聊生、思想禁錮的時(shí)代，這是一個(gè)崇尚和諧、重視穩(wěn)定的時(shí)代，更是一個(gè)矛盾激化、體制腐敗的時(shí)代?？傊?，這是一個(gè)令人糾結(jié)心酸的時(shí)代。開國(guó)160多年后，首都汴京被攻破，遭受了父子皇帝同時(shí)被生擒擄走的恥辱，這在中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有。之后，朝廷偏安到長(zhǎng)江以南的臨安（今浙江杭州），又茍延殘喘了近160年。史家歷來(lái)有“暴秦強(qiáng)漢、盛唐弱宋”之說(shuō)，定論是比較準(zhǔn)確的。今天，當(dāng)我們翻開這部厚重的史書時(shí)，禁不住苦苦追問(wèn)：宋朝為什么這樣

2、弱？一、橫看成嶺側(cè)成峰：經(jīng)濟(jì)中心的執(zhí)政理念原來(lái)是一柄雙刃劍先看宋朝的執(zhí)政理念。這是史上最溫和的一個(gè)政權(quán)。發(fā)動(dòng)陳橋兵變的后周大將趙匡胤成為大宋王朝的開國(guó)皇帝后，即推行了修養(yǎng)生息、體恤百姓、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一系列施政綱領(lǐng)。比如初登大位不久，趙匡胤就在太廟的一間密室中立了一塊碑，此后大宋新皇登基，都要由一位不識(shí)字的太監(jiān)帶到密室里瞧瞧那塊碑。直到金軍攻破汴梁城，打進(jìn)太廟才真相大白，碑上赫然書寫著三條，大意是：第一，不殺柴氏子孫（后周的后裔），如果他們謀反，就在監(jiān)獄里讓他們自盡，不能公開殺掉；第二，不殺士大夫，尤其是那些諫臣；第三，子孫如果違背了前兩條，天誅地滅。這“勒石三戒”不僅給大宋歷代皇帝劃下了

3、溫和執(zhí)政的底線，也給大宋的發(fā)展方向定下了基調(diào)，通俗地講就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不折騰。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的治國(guó)理念下，宋朝商業(yè)、產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，科技、文化、藝術(shù)、城市建設(shè)、對(duì)外貿(mào)易等全面發(fā)展，并取得了輝煌的成就：我國(guó)古代的四大發(fā)明中，有三個(gè)就是在宋朝發(fā)明的（指南針、印刷、火藥）；一大批世界首創(chuàng)性的制造廠、加工廠相繼問(wèn)世，航海、造船、醫(yī)藥、工藝、瓷器、農(nóng)技、絲綢工藝等遙遙領(lǐng)先于世界；由于貨幣的大量流通，宋朝在世界上第一次推出了紙幣和銀行信用；由于占城稻的廣泛引入，引發(fā)了一場(chǎng)“糧食革命”，人口急劇增長(zhǎng)，從開國(guó)初年的5000萬(wàn)人，到1200年，已經(jīng)超過(guò)1億，這是人類歷史上第一個(gè)億級(jí)人口的龐大帝國(guó)

4、；城市化得到了高速發(fā)展，以北宋為例，10萬(wàn)戶人口的城市達(dá)到40個(gè)，其中汴京、臨安、長(zhǎng)安、洛陽(yáng)和南京成為人口超過(guò)百萬(wàn)的城市，張擇端的《清明上河圖》是對(duì)當(dāng)時(shí)汴京都市繁榮的生動(dòng)描繪；經(jīng)濟(jì)空前繁榮，創(chuàng)造了巨大的社會(huì)財(cái)富，大宋的經(jīng)濟(jì)一舉超越了此前歷代的各項(xiàng)紀(jì)錄。據(jù)記載，北宋的年均財(cái)政收入為8000萬(wàn)貫錢（1貫＝1000文，按當(dāng)時(shí)計(jì)算1貫=1兩白銀）以上，最高年份達(dá)到了1.6億貫，即使是后來(lái)失去了北方半壁江山的南宋，財(cái)政收入高的時(shí)候也能達(dá)到1億貫。這樣的收入記錄在古代中國(guó)堪稱空前絕后。比如明朝在財(cái)政收入上比北宋差了整整一個(gè)數(shù)量級(jí)，清朝康乾盛世時(shí)狀況稍好，但也不及北宋財(cái)政收入的一半。宋朝的人口占世界

5、人口的15%左右的北宋，GDP總量卻占到了全球的75%以上。這一系列數(shù)據(jù)表明，宋朝是我國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)最繁榮、科技最發(fā)達(dá)、文化最昌盛、人民生活最富裕的封建朝代。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”發(fā)展經(jīng)濟(jì)的治國(guó)理念，經(jīng)濟(jì)生活的極大繁榮，無(wú)論是在統(tǒng)治階層還是普通國(guó)人心目中無(wú)形筑起了一道安于現(xiàn)狀、倡導(dǎo)和平、追求穩(wěn)定的思想藩籬。在這種“維穩(wěn)至上”的思想主導(dǎo)下，對(duì)外能和平解決爭(zhēng)端，決不訴諸武力；對(duì)內(nèi)能調(diào)和矛盾，決不激化沖突。反映在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)上，寧愿給對(duì)方“簽約朝貢”，也不能破壞國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。兩宋加起來(lái)共319年，比之前的隋唐和之后的元明清執(zhí)政時(shí)間都要長(zhǎng)，由于對(duì)外委曲

6、求全，對(duì)內(nèi)溫和文治，宋朝18位皇帝中沒(méi)有出現(xiàn)一位“鐵血大帝”。值得指出的是，這個(gè)追求“穩(wěn)定”的大宋王朝，外部長(zhǎng)期受到鄰國(guó)欺凌，內(nèi)部遭受農(nóng)民起義的困擾，內(nèi)憂外患使宋王朝羸弱不堪，成為政權(quán)最不穩(wěn)定的朝代。從疆域版圖看宋朝并未實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一，北宋時(shí)期與西夏、遼、吐蕃、大理等政權(quán)并存，造成直接現(xiàn)實(shí)威脅的有遼和西夏，南宋朝廷在西夏和金的擠壓下，只保留了長(zhǎng)江以南的半壁河山，相比歷代封建王朝，宋朝疆域面積最小，而且長(zhǎng)期處于國(guó)家分裂狀態(tài)。這是國(guó)家政治弱勢(shì)的一個(gè)重要體現(xiàn)。二、始知鎖向金籠聽：“程朱理學(xué)”的推波助瀾與思想禁錮程朱理學(xué)，是指由程顥、程頤和朱熹等人發(fā)展起來(lái)的儒家流派，認(rèn)為理是宇宙萬(wàn)物的起源，認(rèn)

7、為理或天理是自然萬(wàn)物和人類社會(huì)的根本法則；理是善的，他將善賦予人便成為本性，將善賦予社會(huì)便成為“禮”，提出“存天理、滅人欲”，天理構(gòu)成人的本質(zhì)，在人間體現(xiàn)為倫理道德“三綱五?！??！叭擞笔浅鼍S持人之生命的欲求和違背禮儀規(guī)范的行為，與天理相對(duì)立。是封建綱常與宗教的禁欲主義相結(jié)合的理論體系。理學(xué)形成伊始，便立馬受到統(tǒng)治階級(jí)的青睞。儒家學(xué)說(shuō)發(fā)展成為理學(xué)達(dá)到了頂峰，同時(shí)也是它僵化的開始。所謂頂峰狀態(tài)，就是高度的外適應(yīng)與內(nèi)和諧的實(shí)現(xiàn)，成為一種不容置疑的