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《修身2-肖劍2013年》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、修身2---職業(yè)道德篇蕭劍2013.12.8請(qǐng)大家選擇:●關(guān)閉攜帶的移動(dòng)電話?！窕?qū)㈦娫掜戔徴{(diào)整為震動(dòng)。2都說，佛渡眾生 但，佛為何只渡有緣人佛有七十二化相佛祖點(diǎn)化世人講究機(jī)緣，禪機(jī)一過，緣即滅矣。 而禪機(jī)未到，雖點(diǎn)亦不中我們要以德報(bào)怨，而不要去怨怨相報(bào)！冤冤相報(bào)何時(shí)了？我有一個(gè)朋友，曾經(jīng)因?yàn)槟贻p，因?yàn)闅馐ⅲ驗(yàn)橐粫r(shí)糊涂，辦了一件讓他追悔一生的錯(cuò)事。他知道自己錯(cuò)了，并痛下決心洗心革面重新做人。但是當(dāng)他走入社會(huì)之時(shí)，卻處處遭人冷眼，人們幾乎像躲避瘟疫一樣躲著他，讓他感受不到一絲暖意，以致于他心灰意懶，破罐子破摔，從此一蹶不振。送你一輪明月送你一輪明月臺(tái)灣的林清玄曾講過一個(gè)動(dòng)人的故事：一位住在山中
2、茅屋修行的禪師，有一天趁月色到林中散步。在皎潔的月光下，他突然開悟了靈性。他喜悅地回到住處，卻見自己的茅屋遭小偷光顧。找不到任何財(cái)物的小偷剛要離開時(shí)，在門口遇到了禪師。原來，禪師怕驚動(dòng)小偷，一直在門口等待，他知道小偷找不到任何值錢的東西，早就把自己的外衣脫掉拿在手上。小偷遇見禪師，正感到驚愕時(shí)，禪師說：“你走這么遠(yuǎn)的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀!夜涼了，你帶著這件衣服走吧。”說著，就把衣服披在小偷的身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。禪師看著小偷的背影穿過明亮的月色，消失在山林之中，不禁感慨地說：可憐的人呀!但愿我能送他一輪明月。禪師目送小偷走了之后，回到茅屋赤身打坐，進(jìn)入空境。第二天，他
3、在陽光溫暖的撫慰下，從極深的禪境里睜開眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齊地疊好放在門口。送你一輪明月讀罷這則故事。我在想：生活在塵世的我們，每天都要面對(duì)許多人許多事。這其中就有不少是誤入迷途的人，如果我們也能像那位老禪師一樣，心懷愛心，而不是冷眼、斥責(zé)、鄙夷、粗暴，我們是不是也可以送一輪明月給許多人，喚起他們埋在靈魂深處的愛和良知，讓他們的心被一輪明月照亮．從此變得皎潔如雪晶瑩如玉：讓他們的靈魂如沐春風(fēng)如逢甘露，從此變得高尚純潔：讓他們的雙眼變得明亮，以便更多地發(fā)現(xiàn)生活中的真善美。兩則自己故事：1、同學(xué)2、長(zhǎng)途車上你相信人有靈魂嗎？如果你不信，那么你就是一個(gè)沒有靈魂的人。靈魂有是就是一個(gè)人的
4、道德！那么你也將是一個(gè)沒有道德的人！明道中華自身那博大精深的文化在慢慢消失…….道德淪喪,很多人都成為金錢的奴隸,溫飽思淫欲人窮時(shí)還會(huì)講:仁義禮智信中華文化國(guó)學(xué)國(guó)民序列教育一、中華文化上下五千年中華文化上下五千年從1971年年起，臺(tái)灣高中國(guó)文課程選錄四書──《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》編纂為《中國(guó)文化基本教材》，期望學(xué)生以現(xiàn)代觀點(diǎn)研讀儒家義理并學(xué)以致用，把經(jīng)典中的文化精神傳播到社會(huì)生活中去，把傳統(tǒng)中的人文精神發(fā)揚(yáng)光大。40多年來，臺(tái)灣地區(qū)沿用《中國(guó)文化基本教材》作為中學(xué)國(guó)文科教材之一，達(dá)到培養(yǎng)人格、陶冶情操的目的?！窘忉尅浚悍褐腹糯袊?guó)的宗教與各種學(xué)術(shù)流派，是古代中國(guó)對(duì)人的地位和職業(yè)
5、名稱劃分的等級(jí)。也泛指社會(huì)上各種行業(yè)、各色人物【出自】：宋·趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷六：“（梁武）帝問三教九流及漢朝舊事，了如目前?！薄臼纠浚核莻€(gè)社會(huì)活動(dòng)家，朋友遍及～。【語法】：聯(lián)合式；作主語、賓語、定語；含貶義詞典解釋三教九流三教儒佛道儒家：仁義禮智信道家：無為而治陰陽家：陰陽五行墨家：兼愛非攻尚賢九流農(nóng)家：所重民食法家：法術(shù)勢(shì)名家：正名實(shí)雜家：兼儒墨，合名法縱橫家：合縱連橫三從四德《儀禮·喪服·子夏傳》：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子?！薄吨芏Y·天官·九嬪》：“九嬪掌婦學(xué)之法，以九教御：婦德、婦言、婦容、婦功?！比龔乃牡滤^的“四德”是指：德、言、容、工，就
6、是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然后“言”，要有知識(shí)修養(yǎng)，言辭恰當(dāng)，語言得體；其次是“容”，即相貌，指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便；最后是“功”，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細(xì)節(jié)。(《周禮、天官、九嬪》)。新三從四德(男友對(duì)女友)三從：①跟從?、陔S從?、勐爮?！四得：①生日要記得！②生氣要忍得?、刍ㄥX要舍得?、苄氖乱?！重點(diǎn)：①不準(zhǔn)對(duì)我?？幔、诓粶?zhǔn)讓我吃醋?、鄢臣苣阋尣剑、茏崮隳阋ψ《⒌赖碌暮x一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德往往代表著社會(huì)的正面價(jià)值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。道德一詞，在漢語中可追溯先秦思想
7、家老子所著《道德經(jīng)》一書。道：是上蒼的意識(shí)、上蒼的靈、是宇宙的血液、是生命的源泉、是維護(hù)宇宙有序運(yùn)行的法力、是真理。德：是建立在對(duì)道認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的人類社會(huì)中圣人和賢哲具備的內(nèi)在品質(zhì)，是維護(hù)人類社會(huì)沿著理性、祥和、健康、快樂道路前進(jìn)的動(dòng)力。道德的定義道德的定義：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理人和人之間、個(gè)人和社會(huì)、個(gè)人和自然之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。簡(jiǎn)單地說，道德就是講人的行為“應(yīng)
