讓閱讀插上想象的翅膀

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1、讓閱讀插上想象的翅膀蘇婷我們知道：畫家借助于線條和色彩來描繪五彩繽紛的社會生活；音樂家憑借節(jié)奏和旋律來譜寫抑揚(yáng)頓挫的樂章以表達(dá)對社會生活的認(rèn)識及感悟；而文學(xué)家則以一種特殊的語言符號系統(tǒng)為媒介進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作——通過塑造藝術(shù)形象來反映對社會生活的認(rèn)識及感悟。這種作為語言藝術(shù)的文學(xué)從作用于感官角度來講，表面上它沒有繪畫的直觀性和音樂的直感性，但它內(nèi)在隱含著由線條與色彩所帶來的繪畫的有形性和由節(jié)奏與旋律所帶來的音樂的有聲??性。在語文閱讀的教學(xué)過程中，想象式閱讀教學(xué)是必不可少的一種教學(xué)方式，其立足于“想象”一詞。作為“想象”一詞的含義，商務(wù)印書館2002年

2、出版的現(xiàn)代漢語大辭典解釋為：“對不在眼前的事物想出它的具體形象”，在這里我們稱之為“再造性想象”。此外，心理學(xué)上指：“在知覺材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過程”，我們稱之為“創(chuàng)造性想象”。從這里我們不難看出無論是“再造性想象”還是“創(chuàng)造性想象”，其共同之處就是在“想”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生圖畫。不過，“再造性想象”所產(chǎn)生的畫面是客觀地把語言文字本身所包含的畫面呈現(xiàn)在讀者腦中，而“創(chuàng)造性想象”則是在“再造性想象”的基礎(chǔ)上，結(jié)合讀者自己的生活經(jīng)歷、個性情趣、文學(xué)修養(yǎng)等經(jīng)過主觀加工而創(chuàng)造出的新圖畫。在教學(xué)時，教師要引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入或搖頭晃腦、或念念詞

3、、或凝神遐思、或神游四海，心鶩八極的吟詠狀態(tài)，進(jìn)而循序漸進(jìn)、由淺入深、細(xì)嚼慢咽的品味原始文本，才能更好的品出其景其情，其意其感。在此，結(jié)合馬志遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》來分析，學(xué)生邊誦邊吟，邊吟邊品，品之妙處，詩中之景物便活了起來：枯藤，老樹，昏鴉，瘦馬，古道……紛至沓來，映入眼簾，揮之不去，在頭腦中繪成一幅多彩多姿的凄美圖畫。這就是“再造性想象”的初始階段。再吟再品，景物愈發(fā)活靈活現(xiàn)，圖畫愈發(fā)栩栩如生，?藤想象(枯)；樹想象(老)；馬想象(瘦)；道想象(古)……頓時一股凄涼之情油然而生，滿眼蕭瑟，淚眼汪汪，欲斷腸，與作者達(dá)到心靈會通，品出了詩情。這便

4、完成了“再造性想象”，在學(xué)生的大腦中就會形成一幅完整的圖畫一，也就是“原象”。接著，三吟三品，進(jìn)入創(chuàng)造性想象階段，景越來越模糊，情愈來愈悲，自己仿佛就是斷腸人，心中凄凄慘慘戚戚，心神迷迷離離，恍恍惚惚，達(dá)到物我兩忘。在這個過程中允許學(xué)生對“原像”添枝加葉，充實(shí)豐滿，補(bǔ)充與此相關(guān)的畫面，即由白描的“原像”上升到工筆的“新像”。由于每個學(xué)生對課文內(nèi)容、思想底蘊(yùn)感悟不同，出現(xiàn)了“仁者見仁，智者見智”不同的“新象”。從品物境到品情境到品意境的過程就是一個從“再造性想象”到“創(chuàng)造性想象”的過程。最后，筆者指導(dǎo)學(xué)生把自己大腦中經(jīng)過創(chuàng)造性想象產(chǎn)生的圖畫二即“新

5、象”或口頭表達(dá)出來或書面描述出來，形成創(chuàng)造性文本二。這樣一個從圖畫到文字的過程，從而通過想與寫糅合在一起并落到實(shí)處。另外，教會學(xué)生閱讀時做好摘錄，寫好隨感。許多學(xué)生課外閱讀并不少，但讀完如過眼云煙，收效甚微，這與他們閱讀時動口、動眼不動手、不做摘錄有關(guān)系。因此，要求學(xué)生閱讀時要做好讀書筆記，包括圈畫、摘抄、評注、仿寫、加標(biāo)題、寫段意等。學(xué)生借助這些技術(shù)來控制自己閱讀的注意力，弄清文章寫了什么內(nèi)容。