監(jiān)區(qū)文化建設(shè)實踐和思考

《監(jiān)區(qū)文化建設(shè)實踐和思考》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的實踐與思考一監(jiān)區(qū)教育改造警務(wù)組文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步。——恩格斯內(nèi)容摘要：文化既是推動社會發(fā)展的重要手段，也是社會文明進(jìn)步的重要目標(biāo)；既是凝聚人心的精神紐帶，又是提升幸福指數(shù)的關(guān)鍵內(nèi)容。文化建設(shè)在改造罪犯中同樣發(fā)揮著積極的作用，它已經(jīng)成為一個監(jiān)獄改造罪犯軟實力的集中體現(xiàn)。本文從監(jiān)區(qū)教育改造層面出發(fā)，圍繞監(jiān)區(qū)文化建設(shè)這一主題，結(jié)合監(jiān)區(qū)自身的實踐，提出“崇德尚法、知行合一”的監(jiān)區(qū)文化建設(shè)理念，并借助串珠教育、以影論道、以案說法三大平臺，探索科學(xué)改造罪犯的有效路徑。關(guān)鍵詞：監(jiān)區(qū)文化崇德尚法知行合一串珠教育以影論道以案說

2、法21作為刑罰執(zhí)行機(jī)關(guān)的監(jiān)獄，制度剛性、規(guī)范嚴(yán)苛、環(huán)境封閉，與生俱來的體現(xiàn)著懲罰應(yīng)有的社會價值；而中國的監(jiān)獄制度有其特殊性，有著制度的優(yōu)越性，其優(yōu)越性就在于把改造人作為中心任務(wù)，把人的思想改造作為核心目標(biāo)，為了達(dá)到改造罪犯成為順利回歸社會的守法公民這一目的，柔性的監(jiān)區(qū)文化建設(shè)必不可少?！皣裰辏囊曰?；國家之神，文以鑄之”。文化不僅在國家、社會發(fā)展中的作用十分重要，而且在系統(tǒng)、組織中的作用日漸突出。作為中國特色社會主義文化的組成部分，監(jiān)獄文化是監(jiān)獄文明的承載和積聚，對正確執(zhí)行刑罰和改造罪犯發(fā)揮著重要的導(dǎo)向、凝聚、激勵、規(guī)范作用。筆者監(jiān)區(qū)以

3、改造罪犯為己任，探索罪犯教育改造方面監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的新路徑，通過串珠教育、以影論道以及以案說法三大平臺，營造“崇德尚法、知行合一”的文化氛圍，在改造罪犯的道路上不斷摸索前進(jìn)。一、監(jiān)區(qū)文化建設(shè)是提高監(jiān)獄教育管理科學(xué)化水平的題中之義文化作為一種精神財富,不僅為當(dāng)代社會的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動力和智力支持,而且也是推動社會文明進(jìn)步的催化劑和加速器。文化與犯罪的關(guān)系,不僅表現(xiàn)為文化的沖突會引發(fā)犯罪,而且表現(xiàn)為文化可以通過調(diào)適和影響,實現(xiàn)犯罪預(yù)防,矯正犯罪人的不良心理和行為。黨的十八大報告指出建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路。監(jiān)獄文

4、明反映了一個社會文明的發(fā)展程度，而監(jiān)獄文化又是體現(xiàn)監(jiān)獄文明的窗口。212015年7月16日全國監(jiān)獄工作會議召開，中共中央政治局委員、中央政法委書記孟建柱提出，堅持把教育管理作為監(jiān)獄工作的中心任務(wù)，不斷提高監(jiān)獄教育管理工作科學(xué)化水平，努力使更多的服刑人員刑滿釋放后更好地融入社會，為促進(jìn)公平正義、維護(hù)社會穩(wěn)定作出新貢獻(xiàn)。作為改造罪犯的前沿陣地——監(jiān)區(qū)層面的文化建設(shè)植根于罪犯的日常改造，引導(dǎo)著罪犯的行為模式和思想觀念，對于改造罪犯思想具有積極的作用，有利于提升監(jiān)獄教育管理工作科學(xué)化水平。二、監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)涵和意義（一）監(jiān)區(qū)文化的內(nèi)涵文化在漢語中是

5、“人文教化”的簡稱。“人”是前提，有人才有文化；“文”是基礎(chǔ)和工具，包括語言或文字；“教化”是人群精神活動和物質(zhì)活動的共同規(guī)范，也是共同規(guī)范產(chǎn)生、傳承、傳播及得到認(rèn)同的過程和手段。文化是一系列習(xí)俗、規(guī)范和準(zhǔn)則的總和，起著規(guī)范、導(dǎo)向和推動社會發(fā)展的作用。文化是社會實踐的產(chǎn)物，也是歷史過程的積淀；是社會發(fā)展的重要內(nèi)容，也是人類進(jìn)步的顯著標(biāo)志。監(jiān)區(qū)文化是監(jiān)獄文化的有機(jī)組成部分之一，它是由監(jiān)獄民警為主導(dǎo)，服刑人員為主體，在長期的刑罰執(zhí)行，改造罪犯活動中形成的具有監(jiān)獄特色的思想、認(rèn)識、觀念等意識形態(tài)和行為模式，是為罪犯所認(rèn)同并接受的群體意識和行為準(zhǔn)則，

6、以及與之相適應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)、規(guī)章制度、物質(zhì)環(huán)境和精神文化環(huán)境。（二）監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)實意義211、應(yīng)對押犯結(jié)構(gòu)的變化從監(jiān)區(qū)數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，短期犯數(shù)量持續(xù)增長（同比上升近2%），具有前科劣跡罪犯占近35%，累慣犯、涉毒類罪犯數(shù)量持續(xù)攀升（分別占比僅近20%、23%，同比上升5%、7%）；累慣犯、短型犯、從嚴(yán)控制罪犯占比不斷增加，由此帶來的監(jiān)管安全壓力持續(xù)增加，教育管理難度不斷加大，要想從根本上解決這些隱患,提高改造質(zhì)量,要強(qiáng)化監(jiān)區(qū)文化建設(shè),從文化的角度來反思改造工作中出現(xiàn)的問題,以文化的力量來規(guī)范、引導(dǎo)罪犯的改造行為。對與押犯特點及改造需求相適應(yīng)的

7、特色監(jiān)區(qū)文化的挖掘與探索，通過監(jiān)區(qū)文化建設(shè)，將不同地域、不同經(jīng)歷、不同思想的罪犯融合在特定的文化氛圍之中，既有利于監(jiān)管改造秩序的穩(wěn)定，又促進(jìn)罪犯的自我成長和人格完善。2、抑制監(jiān)獄亞文化的侵蝕罪犯在雙重文化背景下生活,一方面他們要受到監(jiān)獄主流文化的教化,另一方面卻又受到監(jiān)獄亞文化的影響和制約;一方面表示接受監(jiān)獄主流文化,努力改造,實現(xiàn)再社會化,另一方面又無法避免亞文化的影響,甚至推崇監(jiān)獄亞文化。監(jiān)獄亞文化的存在具有極大的危害性,受其影響,在改造過程中,罪犯彼此傳習(xí)犯罪技巧和行為惡習(xí),由原來的“單面手”變成“多面手”,道德觀念進(jìn)一步衰退,廉恥之心

8、進(jìn)一步喪失王平：中國監(jiān)獄改革及其現(xiàn)代化，中國方正出版社，1999年版第116頁；。罪犯一旦接受了群體的非正式的價值、習(xí)慣和規(guī)范,同時也產(chǎn)生了一種對社會主流價值和監(jiān)獄