監(jiān)區(qū)文化建設(shè)之思考

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1、監(jiān)區(qū)文化建設(shè)之思考向陽葵監(jiān)區(qū)文化是監(jiān)獄改造場所在監(jiān)管改造丁作中形成的特殊文化，是運用文化改造罪犯的理論影響、內(nèi)化、改變服刑人員的思想、觀念和信念，進而改變其行為模式。文化如水，潤物無聲，這是文化改造罪犯的基本特征。而它的建設(shè)包括監(jiān)獄理論研究、監(jiān)獄文學(xué)創(chuàng)作、大眾文化開展，并以社會主義核心價值觀為目標(biāo)，社會主義榮辱觀教育為主要內(nèi)容，加強社會化建設(shè)為重本手段的這樣一種文化平臺。大力開展監(jiān)區(qū)文化建設(shè)，營造積極向上的監(jiān)區(qū)文化氛圍和良好的改造環(huán)境，使服刑人員在文明、人道的環(huán)境中得到有效的改造，這是推進監(jiān)獄工作科學(xué)化建設(shè)的主要措施之一，是教育改造的重要手

2、段，是服務(wù)和諧監(jiān)區(qū)建設(shè)，服務(wù)和諧社會建設(shè)的重要舉措，同進也是服務(wù)“首要標(biāo)準(zhǔn)”的有力武器。我一直在思考如何搞好監(jiān)區(qū)文化建設(shè)，我想要在三方面為重點突破口：一是要將社會主義核心價值觀教育作為監(jiān)區(qū)文化建設(shè)堅定的政治方向。價值觀是人們在實踐中形成的對于價值、價值關(guān)系的一般看法和根本觀點，是處理各種價值問題時所持有的比較穩(wěn)定的立場、觀點和態(tài)度的總和。核心價值觀是一個社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則。六中全會的《決定》指出：“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證…

3、…構(gòu)建社會主義和諧社會，反映了建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望?！备粡?、民主、文明、和諧與人的自由全面發(fā)展，就是我們應(yīng)當(dāng)遵循和倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀，體現(xiàn)著社會主義的價值本質(zhì)?！案粡姟笔巧鐣髁x經(jīng)濟的核心價值觀?！懊裰鳌笔巧鐣髁x政治的核心價值觀?！拔拿鳌笔巧鐣辶x文化的核心價值觀?！昂椭C”是社會主義“社會”和生態(tài)的核心價值觀?！叭说淖杂扇姘l(fā)展”是社會主義的最高價值觀。"富強、民主、文明、和諧與人的自由全面發(fā)展”的社會主義核心價值觀的教育必須始終貫穿于我們的監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的始終，即是指導(dǎo)

4、思想乂是重要內(nèi)容。這樣，我們的思想教育才會有目標(biāo)，我們的監(jiān)區(qū)文化建設(shè)才能永遠(yuǎn)走在正道上。這是一個根本性的問題。只有堅持社會主義核心價值觀教育才能使服刑人員明確什么是社會主義，才能口覺地走社會主義道路，才能在歸正后更好地建設(shè)社會主義。如此，我們的監(jiān)區(qū)文化建設(shè)才能真正地服務(wù)于我們貫徹“首要標(biāo)準(zhǔn)”。二是將社會主義榮辱觀教育作為監(jiān)區(qū)文化建設(shè)的主要內(nèi)容。恩格斯指出的：“每個社會集團里都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀冋答的是，在社會主義社會里什么是光榮、什么是恥辱，即“八榮八恥”。它貫穿愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了正確的世界觀、人生觀、

5、價值觀。它是對社會主義國家公民應(yīng)當(dāng)遵守的基本思想道徳規(guī)范的高度概括，也是從總體上對社會主義社會主導(dǎo)價值體系的生動表述。樹立社會主義榮辱觀，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的客觀要求；樹立社會主義榮辱觀，是形成良好社會風(fēng)尚的迫切需要；樹立社會主義榮辱觀，是培育新時代社會主義“四有”新人的根本要求。新時期監(jiān)區(qū)文化建設(shè)中，要以開展社會主義榮辱觀教育為重要內(nèi)容，讓他們認(rèn)清犯罪對社會、家庭以及個人造成的危害，激發(fā)改造積極性；對消極改造、反改造行為開展批評，大力弘揚真、善、美,鞭撻假、惡、丑；深入剖析犯罪根源，進一步明確走上犯罪道路的根本原因

6、是是非標(biāo)準(zhǔn)丟失、善惡界限顛倒，幫助服刑人員樹立的人生觀、價值觀、榮辱觀。并從平時的改造行為上具體實踐，真正達(dá)到知榮辱、懂善惡、辨美丑的冃的，從而為走向新生奠定基礎(chǔ)。教育罪犯誠實改造，積極改造，努力成為構(gòu)建和諧社會的守法公民，努力成為構(gòu)建和諧社會的支持者、參與者和有用之才。三是要以加強監(jiān)區(qū)文化建設(shè)社會化為重要手段。司法部提出監(jiān)獄工作“法制化、社會化、科學(xué)化”建設(shè)的戰(zhàn)略部署。但是無論從監(jiān)獄的布局還監(jiān)獄的管理手段，最缺乏的是社會化。從另一方面講，我們可以在社會化這方面大膽探索，積極嘗試，是我們管理監(jiān)獄的一個新路子。監(jiān)獄文化建設(shè)也應(yīng)該以加強社會化建

7、設(shè)為重要手段。一是監(jiān)獄文化建設(shè)資源社會化，一可以借社會教育資源的腦，如聘請社會上的各行業(yè)精英，模范人物等來擔(dān)任教師；二可以借社會物質(zhì)資源的利，如教育設(shè)備、設(shè)施的贊助。二是監(jiān)區(qū)文化建設(shè)社會化。加強對罪犯的社會知識教育。監(jiān)獄內(nèi)，在封閉的狀態(tài)下,許多罪犯原本混亂甚至扭曲的社會意識和與豐富多彩而錯綜復(fù)雜的社會生活和社會關(guān)系的差距會越來越大，而更加格格不入。應(yīng)對罪犯進行中國傳統(tǒng)文化教育，由場經(jīng)濟、社會學(xué)知識教育和心理知識普及教育，使罪犯正確正視自己，認(rèn)識自己，認(rèn)識社會,正確處理好和社會的關(guān)系，為出監(jiān)后能與社會和他人和諧相處，盡快適應(yīng)新的環(huán)境和生活，自

8、覺地維護止常的經(jīng)濟和社會秩序打下思想基礎(chǔ)。研究文化改造罪犯的目的不僅在于弄清楚它是什么，更重要的應(yīng)用這些原理改造罪犯。文化改造罪犯的理論并非高深莫測，關(guān)鍵是要靠監(jiān)獄文化實踐,靠的