阿姜查的禪修世界-佛法音樂(lè)演示

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1、阿姜查的禪修世界走在佛法的路上，你不能以「身」去完成，你必須以「心」去走。鎖在牢獄裡的只是這個(gè)身體，不要讓心靈也被鎖住了。我們僅祇是這具身體的訪客，就如在這裡的聽(tīng)堂一樣，它並不真的是我們的，我們只不過(guò)是暫時(shí)的房客。沒(méi)有人任何人能替你做，光聽(tīng)別人說(shuō)也無(wú)法斷除你的疑惑。唯一能斷除疑惑之道，就是你親自做一次地完全放下。佛法是在修行中生起的。教導(dǎo)只是指出領(lǐng)悟的方法，若要領(lǐng)悟佛法，必須將那教導(dǎo)帶進(jìn)我們的內(nèi)心。任何嘗試要強(qiáng)迫自己平靜下來(lái)，都只是執(zhí)著和欲望的表現(xiàn)，反而會(huì)阻礙你注意力安定下來(lái)。當(dāng)你做每一件事情時(shí)，你必須心裡很明白，很清楚。當(dāng)你看清楚時(shí)，就不需要去忍

2、或勉強(qiáng)你自己了。你感到受障礙與有負(fù)擔(dān)，是因?yàn)槟悴涣私膺@點(diǎn)！禪修的目的不僅於經(jīng)常平靜自己，讓自己脫離憂惱而已，而是要洞見(jiàn)和絕滅使我們一開(kāi)始就無(wú)法平靜的原因。修行只是關(guān)於心和心的感覺(jué)而已，而不是一樣我們必須去追逐或奮力爭(zhēng)取的東西。你所要做的，只是試著保持覺(jué)醒。這些感覺(jué)生起的地方，就是我們能夠開(kāi)悟，智慧能夠生起的地方。學(xué)習(xí)去辨認(rèn)「欲望」和「需要」的不同?；靵y升起的地方，就是寧?kù)o可以升起的地方；那裡有混亂，我們透過(guò)智慧，那裡就有寧?kù)o。平靜是引發(fā)智慧的基礎(chǔ)，而智慧則是平靜的成果。覺(jué)知者如實(shí)地徹見(jiàn)，而不因變遷的現(xiàn)象而快樂(lè)、悲傷?？鞓?lè)不是我們的歸宿，痛苦不是我們

3、的歸宿，內(nèi)心的平靜才是我們真正的歸宿。如實(shí)了解事物的真相，並放下對(duì)一切外緣的執(zhí)著，以一顆不執(zhí)著的心作為你的依歸。我們必須如實(shí)地看事物感覺(jué)只是感覺(jué)，念頭也只是念頭。這就是結(jié)束所有我們問(wèn)題的方法。你必須看見(jiàn)在快樂(lè)中的不圓滿之天性?！笩o(wú)常」這真理是世界上最單純的事，卻也是最深遠(yuǎn)的。你必須把持住心，反覆地觀這個(gè)苦和不愉快，只是一個(gè)不穩(wěn)定的東西；終究它是無(wú)常、苦、無(wú)我的。欲望一直存在著，這只是心的一種狀態(tài)。有智慧的人也有欲望，但卻沒(méi)有執(zhí)著。沒(méi)有人能教你這個(gè)真理，只有當(dāng)「心」親自瞭解時(shí)，它才能滅絕和捨棄執(zhí)著。別執(zhí)著良善，別執(zhí)著邪惡；這些都是世間的性質(zhì)。我們修行

4、以超越世間，從而將這些事情帶往終點(diǎn)。如果我們做事只是為了求得回報(bào)，它將只會(huì)引起痛苦。修行不再是為了得到什麼，而是為了放下！即使連定(平靜)都不該去執(zhí)著。坐禪不是要「得」到任何東西，而是要「除」去所有一切。按任何鍵離開(kāi)