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《阿姜查的禪修世界--定》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、阿姜查的禪修世界—定第一章 一份「法」的贈禮在巴蓬寺里，比丘們的雙親有時會來探訪兒子，我很遺憾沒有禮物可以送給這些訪客。西方人已經(jīng)有許多物質(zhì)上的東西，但所擁有的「法」很少。我曾到過那里，親見那里只用很少的能帶來安穩(wěn)與平靜的「法」，有的只是會持續(xù)讓人心感到困惑與不安的事物。西方的物質(zhì)已經(jīng)非常富庶，許多事物都充滿官能的引誘――色、聲、香、味、觸等。然而，不知「法」的人只會被它們迷惑。因此，今天我將以「法」為贈禮，讓你們從巴蓬寺與國際業(yè)林寺(WatPahNanachat)帶回家去。（知道的「法」越少心就會經(jīng)常處于迷妄中「法」是什么？「法」是能
2、解決我們的問題與困難的東西，逐漸將大事化小，小事化無。這才是所謂的「法」，且應(yīng)透過日常生活加以學(xué)習(xí)，如此當(dāng)一些法塵①在內(nèi)心生起時，就能立即處理它。無論身在泰國或其它國家，我們都有各種問題，若不知如何解決，就會一直受困于痛苦與憂傷中。能解決問題的是智慧，要有智慧必須先開展和訓(xùn)練我們的心。修行的題材一點也不遙遠，就在我們的身心里。西方人和泰國人一樣都有身與心，有迷妄的身與心，就表示是個迷妄的人；而有平靜的身與心，則表示是個平靜的人。事實上，心如雨水，在自然的狀態(tài)下它是純凈的。但若滴一些綠色顏料到澄凈的雨水里，它就會變綠，若滴黃色顏料則會變黃
3、。心的反應(yīng)也是如此，當(dāng)舒適的所緣滴到心里，心就會感到舒暢；當(dāng)不舒適的所緣滴進時，它就會不愉悅。它如水一般被染色了。當(dāng)澄凈的水接觸黃色就變黃，接觸綠色就變綠，它經(jīng)常在改變顏色。事實上，綠色或黃色的水原是澄凈而清澈的，在自然狀態(tài)下，心也是清靜無染的，只因追逐所緣才變得困惑，而迷失在它的情緒中。讓我解釋得更清楚些，想象你正在寂靜的森林中禪坐。若無風(fēng)，樹葉是靜止的，風(fēng)一吹就會飄動。心就如葉子般，當(dāng)接觸所緣時，它也會根據(jù)所緣而搖晃、顫動。我們知道的「法」越少，心就越會持續(xù)追逐所緣，感覺快樂就屈服于快樂，感覺痛苦則屈服于痛苦，經(jīng)常處于迷妄之中！最后
4、，人會變得神經(jīng)質(zhì)，為什么？因為無知，他們只是跟著情緒走，而不知如何照顧自己的心。當(dāng)心缺乏照顧時，就如無母親或父親照顧的孩子，沒人保護的孤兒會非常缺乏安全感。同樣地，若心缺乏照顧，若性格因缺少正思惟的鍛煉而不成熟，事情就可能會變得很麻煩。當(dāng)心與法塵接觸時若不以智慧處理 心就會被擾亂我想談的是名為「業(yè)處」(kammatthana)②的修心法，kamma意指「作業(yè)」，tthana意指「處」。這是佛教讓心安定與平靜的方法。以它來調(diào)伏心，以調(diào)伏后的心觀察身。生命只是由身與心兩部分組成，「身」是指肉眼能看到的部分，而「心」則指非物質(zhì)的部分，它只能由
5、「內(nèi)在之眼」或「心眼」看到。身與心這兩部分，經(jīng)常處于混亂的狀態(tài)中。什么是「心」？它其實不是任何「東西」。就世俗的意義而言，它是能看或能感覺者，那個能感覺、接受與經(jīng)驗一切所緣者，就名為「心」。當(dāng)下就有心，當(dāng)我對你們說話時，你們的心認知到我所說的話，聲音進入耳朵，然后知道我說了什么，那個能經(jīng)驗這過程的就稱為「心」。此心并無任何自性或?qū)嶓w，它沒有任何相狀，只是經(jīng)驗心理活動――如此而已！若我們教導(dǎo)心使之具有正見，它就不會有任何問題，而會很自在。心是心，法塵是法塵；法塵不是心，心也不是法塵。為清楚了解內(nèi)在的心與法塵，我們便說能接受法塵突然「啪」地
6、闖進來的，就是心。當(dāng)心與所緣兩者相互接觸時，就產(chǎn)生感覺，有好、壞、冷、熱各式各樣的感覺。若不以智慧處理這些感覺，心就會被擾亂。禪修核心――觀察呼吸禪修是種開發(fā)內(nèi)心的方法，以使心成為智慧生起的基礎(chǔ)。其中，呼吸是身體的基礎(chǔ)，觀察呼吸的修行方式稱為「安那般那念」(anapanasati)，或「入出息念」。我們將呼吸當(dāng)作心的法塵，以它為禪修的所緣，因為它是最簡單的，且自古以來一直是禪修的核心。當(dāng)我們坐禪時是交腳盤坐：右腳放在左腳上，右手放在左手上。保持背部挺直，然后對自己說：「現(xiàn)在，我要放下一切的負擔(dān)與掛礙?！鼓悴幌胧艿饺魏问碌母蓴_，暫時放下一
7、切掛礙。現(xiàn)在，將注意力放在呼吸上，開始吸氣與吐氣。在練習(xí)入出息念時，不要刻意拉長或縮短呼吸，也不要讓它變強或變?nèi)?，只要讓它正常與自然地流動。從內(nèi)心生起的正念與正知，會覺知入息與出息。放松時，不要想任何事。你唯一要做的，就只是將注意力放在呼吸上，除此之外，其它的事一概不管！保持正念，專注在吸氣與吐氣上，覺知每個呼吸的初、中、后段。吸氣時：氣息是從鼻端開始；中段在心臟；后段則在腹部。吐氣時，剛好相反：氣息從腹部開始；中段在心臟；后段則在鼻端。把注意力放在這三點上，將可紆解一切煩惱，什么都別想，持續(xù)將注意力放在呼吸上。也許其它的念頭會闖進來，
8、而讓你分心，別理它，持續(xù)練習(xí)，持續(xù)覺知每個呼吸的初、中、后段。最后，心將隨時都能覺知呼吸的這三個點。當(dāng)練習(xí)一段時間后，心與身會逐漸習(xí)慣這項工作。疲倦會消失，身體會感到輕松，呼吸也會越來越微細。正念與正知會保
