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1、應(yīng)有格物致知精神丁肇中丁肇中美籍華裔物理學(xué)家 諾貝爾獎獲得者作者丁肇中教授丁肇中簡介點擊進入丁肇中教授是世界著名的實驗物理學(xué)家。他1936年1月27日生于美國，祖籍中國山東省，中學(xué)時代是在臺灣度過。1960年丁肇中獲碩士學(xué)位，1962年獲博士學(xué)位。1963—1964年在歐洲核研究中心工作，1964—1967年在美國哥倫比亞大學(xué)工作。1967年起任美國麻省理工學(xué)院物理系教授，1977年當(dāng)選為美國科學(xué)院院士。在1974年，丁肇中與美國科學(xué)家里希特各自獨立地發(fā)現(xiàn)了J/ψ粒子。為此，他們共同獲得了1976年諾貝爾物理學(xué)獎丁肇中教授追
2、星當(dāng)追這樣的星丁肇中教授比“天王”們可耀眼得多丁肇中教授故居（山東日照）可別小看這個破屋整體感知朗讀課文，說說課文論述的話題是什么，作者的觀點是怎樣的?結(jié)論是什么？理清作者從哪些方面來談問題的。一、課文論述的話題是什么？談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。二、作者的觀點是怎樣的？▼應(yīng)有格物致知精神（課題即是論點）。▼從物體而知識。▼應(yīng)有實驗精神探察得到(1)(2-12)三、本文的結(jié)論是什么？(13)本文的結(jié)論是什么？希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分?！詈笠欢巫詈笠痪湓捵髡?/p>
3、說：在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅笔鞘裁磿?？朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語》《孟子》編在一起，稱為“四書”。是儒家主要經(jīng)典?！案裎铩焙汀爸轮背鲎院翁帲砍鲎浴洞髮W(xué)》。《大學(xué)》中提出格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的八條目，成為南宋以后理學(xué)家的基本綱領(lǐng)的一部分。作者對《大學(xué)》中“格物致知”的主張怎樣評價？用這個名詞描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再適當(dāng)也沒有了。現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實驗。作者說傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知,原因是什么？他怎么證明的？舉
4、明代大理論家王陽明“格竹子”的事例證明。為什么用這個例子證明？因為“他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度”——有代表性。舉例論證作者認為王陽明“格”竹子為什么失?。窟@位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。王陽明《傳習(xí)錄》在敘述“格竹子”后說：“方知天下之物本無可格者；其格物之功，只在身心上做?！彼苑Q之“唯心主義哲學(xué)家”推之于四海，傳之于萬世四海：全國各地或世界各處放之四海而皆準(zhǔn)：無論放在什么地方都準(zhǔn)確，比喻具有普遍性的真理到處都適用。出處：西漢戴圣《禮記.祭義》第一層(2-5)：中國傳統(tǒng)教育不重視格物致知的社會根源。討論：
5、按照現(xiàn)代科學(xué)的方法，竹子應(yīng)當(dāng)怎樣“格”？先看作者怎樣主張，再補充自己見解看誰懂得科學(xué)的研究方法1、實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。作者主張比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要……作者主張我是研究科學(xué)的人，所以先讓我談?wù)剬嶒灳裨诳茖W(xué)上的重要性。提示了這一段大意的語句是：實驗精神在科學(xué)上的重要性?！皩嶒灳瘛迸c“格物致知”是什么關(guān)系？“實驗精神”是“真正的格物致知”。新的知識只能通過實地實驗而得到。怎樣實驗？（在文中找到具體的句子）朗讀：科學(xué)進展的歷史告訴我們，新的知識只能通
6、過實地實驗而得到，不可能由自我檢討或哲理的清談而求得。揭示本段論點的語句是：強調(diào)實驗的重要性——探究新的知識本指魏晉間一些士大夫不務(wù)實際，空談?wù)芾?，后世泛指一般不切實際的談?wù)搶嶒灥倪^程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測的過程。不是……而是……：表并列關(guān)系的復(fù)句，一般強調(diào)而是后面的內(nèi)容，這里強調(diào)實驗的過程是積極的、有計劃的朗讀：實驗不是毫無選擇的測量，它需要具體細致的計劃。特別重要的，是要有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個探索過程的向?qū)АＶ劣谶@目標(biāo)怎樣選定，就要靠實驗者的判斷力和靈感。一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力。由
7、此我們可以了解，為什么基本知識上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。強調(diào)第二層(6-10)：實驗精神在科學(xué)上的重要性。作者認為：在今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。其具體表現(xiàn)是什么？中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了。高分低能以他個人的經(jīng)驗為證（請你讀一讀）：我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時候，起先以為只要很“用功”，什么
8、都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時因為事先沒有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助。作者用什么證明中國學(xué)生“大都偏向于理論而輕視實驗”？“
