應(yīng)有格物致知精神.ppt

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1、應(yīng)應(yīng)有有精精神神學(xué)習(xí)目標(biāo)：1．理解真正的格物致知的精神。重點(diǎn)2．理解文章的論證方法。重難點(diǎn)3.聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。德育丁肇中（1936——），美籍華裔,物理學(xué)家,諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者。生于美國密執(zhí)安州安阿伯，1962年獲物理博士學(xué)位，主要從事高能物理學(xué)研究。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)新粒子（J/ψ粒子）,并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。1、注音：丁肇（）中不知所措（）彷（　　?。┽澹ā　　。?、釋詞：格物：致知：袖手旁觀

2、：不知所措：彷徨：zhàocuò推究事物的原理。獲得知識(shí)。比喻置身事外或不協(xié)助別人。不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。檢查預(yù)習(xí)：pánghuáng走來走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。整體感知：1、作者怎樣解釋“格物致知”?3、本文的結(jié)論是什么?2、本文的論點(diǎn)是什么?格物致知含義解釋：格物，推究事物的原理。致知，獲得知識(shí)。含義：“格物致知”:推究事物，方能獲得事物的知識(shí)。格物致知精神:實(shí)驗(yàn)精神古今區(qū)別：古代：目的不在求知而在平天下?，F(xiàn)代：目的是獲取真正的新知識(shí)。論點(diǎn)結(jié)論希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神

3、真正地變成中國文化的一部分。我們應(yīng)有格物致知精神速讀課文、整體理解、揣摩思路方法提示：用圈點(diǎn)批注的方法。迅速抓住能表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子、以及承上啟下的段落或各段的關(guān)鍵句子。1、傳統(tǒng)教育的弊端是什么？原因是什么2、第4段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么3、科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們什么4、第8段舉研究竹子的例子證明了什么5、第9段講的是什么道理6、在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣7、第12段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么8、格物致知真正的意義是什么弊端傳統(tǒng)的中國教育不重視真正的格物和致知，即自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神。原因傳統(tǒng)的中國教育的

4、目的“并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度”，埋沒了格物致知的真正意義。1、傳統(tǒng)教育的弊端是什么？原因是什么論證方法舉例論證。以王陽明為例。證明了證明了中國古代的傳統(tǒng)教育沒有真正理解格物和致知的真正含義。2、第4段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么告訴我們：“新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清淡就可求到的。”說明實(shí)驗(yàn)是獲得新知的唯一途徑。竹子的例子證明了：實(shí)驗(yàn)不是消極的袖手旁觀的觀察，而是有計(jì)劃的積極的探測(cè)。3、科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們什么4、第8段舉研究竹子的例子證明了什么講的道理：實(shí)驗(yàn)是有計(jì)劃、有目標(biāo)

5、的探測(cè)，需要眼光、勇氣和毅力。中國學(xué)生的現(xiàn)狀：中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，中國學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是面臨著需要主意的研究工作時(shí)，就常常不知所措了。5、第9段講的是什么道理6、在這樣的文化背景下，中國學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣第十二段論證方法：舉例論證證明了中國傳統(tǒng)教育重理論輕實(shí)踐，重思維輕動(dòng)手的弊端。真正的意義：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。7、第12段運(yùn)用什么論證方法？證明了什么8、格物致知真正的意

6、義是什么給你幫助：作者以＿＿＿＿＿＿＿話題，　　　從解釋《大學(xué)》“格物致知”入手（第１段），剖析__________的弊端，（第2-5段）在此基礎(chǔ)上，作者提出“我是研究科學(xué)的人，所以重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。”大力提倡實(shí)驗(yàn)精神，原因是：（１）___________________（２）____________________________（３）___________________。（第7-13段）最后，指出真正的“格物致知”的精神的兩個(gè)意義并寄予了希望。學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)中國傳統(tǒng)教育科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的中國學(xué)

7、生的學(xué)習(xí)上的弱點(diǎn)應(yīng)付今天世界環(huán)境的需要所決定的應(yīng)有格物致知精神話題（第１段）解釋“概念”，引出對(duì)中國傳統(tǒng)教育弊端原因的分析。（第2—5段）（引入）為什么要提倡實(shí)驗(yàn)精神（重要性）1、這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的2、這是由中國傳統(tǒng)教育的中國學(xué)生的學(xué)習(xí)弱點(diǎn)決定的3、這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的（寫作目的）內(nèi)涵、意義、希望王陽明格竹自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷講道理擺事實(shí)論點(diǎn)論據(jù)論證格物致知精神:1、尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索。2、要有積極的態(tài)度，不能袖手旁觀。3、要有細(xì)致具體的計(jì)劃，不是盲目的。4、要有眼光（要有判斷力）、勇

8、氣、毅力。5、要保留一個(gè)懷疑求真的，不盲目地接受過去認(rèn)定的真理和學(xué)術(shù)權(quán)威的意見。課堂小結(jié)：應(yīng)有格物致知精神議論文論點(diǎn)：應(yīng)有格物致知精神論證方法：舉例論證.道理論證論證結(jié)構(gòu):提出論題分析問題得出結(jié)論(1)(2-----12)(13)布置作業(yè)：課文說：“中國學(xué)生往往念功課成績(jī)很好