皇圖嶺小學(xué)六禮一儀

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1、攸縣皇圖嶺鎮(zhèn)中心小學(xué)“六禮三儀”項(xiàng)目申報(bào)書(shū)—、項(xiàng)目名稱：“六禮一儀”（本校為中心小學(xué)，故只有啟蒙儀式）—.項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)：皇圖嶺鎮(zhèn)中心小學(xué)“六禮一儀”項(xiàng)目實(shí)施小組主要負(fù)責(zé)人：尹偉建主要參與人：文運(yùn)華丁茂良丁建軍劉建華丁林歐育華周奎迪謝志民袁永忠楊偉顏習(xí)全體班主任三、工作策略：1、遵循八項(xiàng)原則①科學(xué)性原則文明禮儀教育應(yīng)根據(jù)教育學(xué)與心理學(xué)原理作為實(shí)踐的理論依據(jù)，在要求上要符合不同年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)與心理特點(diǎn)。②主體性原則人的文明禮儀程度是由對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)、對(duì)文明禮儀的體驗(yàn)、文明禮儀的行為等因素構(gòu)成，它是主體意識(shí)的表現(xiàn)，主體意識(shí)越強(qiáng)，文明禮儀也會(huì)隨之越強(qiáng)。在培養(yǎng)未成年人良好的禮儀

2、習(xí)慣及其文明禮儀行為的教育中，未成年人是教育的對(duì)象，也是教育的主體，老師只有尊重未成年人的主體地位，發(fā)揮他們的主體作用，未成年人才會(huì)在主動(dòng)參與教育活動(dòng)中提高認(rèn)識(shí)，把這項(xiàng)教育變?yōu)樽陨淼男枰?，主?dòng)實(shí)踐，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才更好地有利于學(xué)校的德育工作開(kāi)展。③滲透性原則學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)立足于人的完整生命的塑造和健康的人格培養(yǎng)，而禮儀教育與美徳教育相結(jié)合，培養(yǎng)新一代文明的社會(huì)人就成了主宰、支撐整個(gè)生命的成長(zhǎng)、獲取幸福人生的決定因素。倘若缺失了這些因素，人的其他部分的成長(zhǎng)和發(fā)展就會(huì)受到影響和限制。由此可見(jiàn)，人的生命的完整性，決定了人的行為習(xí)慣統(tǒng)攝性。而這種具有統(tǒng)攝性狀態(tài)的教育，又必然

3、是通過(guò)滲透的方式而并非依賴于獨(dú)立時(shí)空而開(kāi)展的。其實(shí)我們所說(shuō)的禮儀教育、文明行為的培養(yǎng)并不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)象，它無(wú)時(shí)無(wú)處不在，浸入到家庭、學(xué)校生活和社會(huì)生活的方方面面，而且表現(xiàn)的方式也是多種多樣的。因此，真正的有效的德育，應(yīng)當(dāng)在教育教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐中通過(guò)滲透的方式來(lái)完成。④實(shí)踐性原則。人的良好禮儀習(xí)慣和文明行為是在完成一定任務(wù)的實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成起來(lái)的，它會(huì)隨著實(shí)踐活動(dòng)的變化而變化，擴(kuò)展而擴(kuò)展；也是通過(guò)生活、學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐中一次次行為訓(xùn)練、一次次強(qiáng)化而逐漸養(yǎng)成、穩(wěn)定下來(lái)的。光憑說(shuō)教，不讓學(xué)生承擔(dān)任何工作、不從事任何活動(dòng)，是不能養(yǎng)成任何責(zé)任心的。因此，我們?cè)诮逃?，一方面?/p>

4、從未成年人學(xué)習(xí)、生活中的點(diǎn)滴小事抓起，抓緊小事不放松，日積月累,養(yǎng)成良好的文明禮儀行為習(xí)慣；另一方面，要根據(jù)未成年人的不同年齡特點(diǎn)，開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，給未成年人創(chuàng)造鍛煉的機(jī)會(huì)，使之在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)文明禮儀意識(shí)，從而達(dá)到教育的效果。①自律原則。自律，就是要克己，慎重；就是要求學(xué)生在運(yùn)用文明禮儀時(shí)，積極主動(dòng)，口覺(jué)口愿，表里如一，自我對(duì)照，口我反省，自我耍求，自我檢點(diǎn)，自我約束，能人前人后一樣，校內(nèi)校外相同。②真誠(chéng)原則應(yīng)用文明禮儀，必須誠(chéng)心誠(chéng)意，待人以誠(chéng)。這樣去做，待人友好與敬意才易于為他人所接受。不允許在運(yùn)用文明禮儀時(shí)逢場(chǎng)作戲，言行不一，口是心非，投機(jī)取巧，做假騙人，這就是真誠(chéng)

5、的原則的含義。③示范性原則。小學(xué)生文明禮儀行為是有極強(qiáng)仿效性，要樹(shù)立學(xué)生榜樣進(jìn)行示范。要在加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀教育的同時(shí)，也要加強(qiáng)老師和家長(zhǎng)的文明禮儀教育，要求老師與家長(zhǎng)要起示范作用。④系統(tǒng)性原則文明禮儀養(yǎng)成教育既要注重幼兒園、小學(xué)學(xué)段的有效銜接，避免重復(fù)，又要全面學(xué)習(xí)和踐行儀態(tài)之禮、餐飲之禮、出行之禮、交往之禮、學(xué)習(xí)之禮、觀覽之禮以及啟蒙儀式，不可偏廢，還耍注重家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的結(jié)合。2、搭建四個(gè)平臺(tái)1、認(rèn)知明理，搭建認(rèn)知平臺(tái)。每學(xué)期的開(kāi)學(xué)笫一周是學(xué)校學(xué)生行為習(xí)慣大集訓(xùn)，孩了們系統(tǒng)學(xué)習(xí)“禮儀”。通過(guò)學(xué)習(xí)教育，給良好文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成打下思想基礎(chǔ)。2、常規(guī)訓(xùn)練，

6、搭建實(shí)踐平臺(tái)。每周一、三、五大課間活動(dòng)，學(xué)校將德育與經(jīng)典誦讀、學(xué)生禮儀訓(xùn)練有機(jī)地整合。在這種綜合素養(yǎng)大集訓(xùn)中，孩子們不只是受到了中華經(jīng)典文化的熏陶，也懂得了文明、禮儀的基木規(guī)范。3、走進(jìn)課堂，搭建提升平臺(tái)。學(xué)校結(jié)合禮儀規(guī)范，在學(xué)生行為習(xí)慣、文明禮貌、自我認(rèn)識(shí)、自我規(guī)范、自主管理、自我激勵(lì)、自我評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行大膽探索，并匯編《有養(yǎng)乃成》校本教材，將其作為校本課進(jìn)入課表，極大地提高文明禮儀教育的實(shí)效。4、走進(jìn)實(shí)踐，搭建體驗(yàn)平臺(tái)。通過(guò)課堂教學(xué)、日常管理、校園文化活動(dòng)等多種途徑，充分利用重要節(jié)日、重大活動(dòng)、校園典禮、社會(huì)實(shí)踐等多種形式對(duì)學(xué)生開(kāi)展文明禮儀教育。積極發(fā)揮學(xué)校、家庭、

7、社會(huì)的合力作用，促進(jìn)文明禮儀教育的開(kāi)展，將文明禮儀教育貫穿于學(xué)校教育全過(guò)程，體現(xiàn)于學(xué)校和家庭合作的全過(guò)程，融匯于學(xué)校和社會(huì)聯(lián)系的全過(guò)程，構(gòu)建多位一體的立體教育模式，提高文明禮儀教育的針對(duì)性和實(shí)效性。三.保障措施：1、積極謀劃，科學(xué)決策。將“六禮一儀”建設(shè)工作融入學(xué)校的辦學(xué)理念和冃標(biāo)之中，與其他特色創(chuàng)建活動(dòng)并軌運(yùn)行。2、加強(qiáng)管理，整體推進(jìn)。全體班主任和每一個(gè)教職工都要從對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的高度出發(fā)，在項(xiàng)目組的指導(dǎo)、組織下抓好抓實(shí)。實(shí)行“一套班子十條線”的管理模式。“一套班子”，即學(xué)校“六禮一儀”工作領(lǐng)導(dǎo)小組（即校園文明建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組全體成員），校長(zhǎng)為