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《在童詩欣賞中培養(yǎng)兒童詩性意識》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、在童詩欣賞中培養(yǎng)兒童詩性意識［內(nèi)容提要］本文闡釋了何謂兒童詩性智慧并分析其消失的原因，從兒童詩歌欣賞這方面來尋找兒童詩性意識培養(yǎng)的生長點(diǎn),期望使兒童在生活中儲備這樣一種詩性思維,為詩意人生打下基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】詩性意識兒童詩歌欣賞一?詩性智慧與兒童本性的契合關(guān)于詩性智慧這一概念內(nèi)涵,最早是在18世紀(jì)中期由意大利人文學(xué)家維柯所提出，他在自己的論著中強(qiáng)調(diào),人類來自天性的智慧具備一種詩性特點(diǎn)。他認(rèn)為在原始社會,即人類的童年時(shí)代,由于科學(xué)的落后,人類認(rèn)識自然萬物的方式大多由想象創(chuàng)造而來。這種智慧,更是全球各
2、個(gè)民族所共有的一種所天生就有的智慧，其鮮明的特點(diǎn)即人們在很小的時(shí)候，就可以充分感知一些，并在這個(gè)過程中聯(lián)想、想象。很顯然，這種詩性的智慧，與孩子們的本性發(fā)展具備契合點(diǎn)。在我國的古代,哲學(xué)泰斗老子強(qiáng)調(diào)，圣人認(rèn)知觀點(diǎn)中的智慧學(xué)說，從本質(zhì)上來看和兒童世界的不斷發(fā)展存在密切的管理，因此人類的教育活動往往從嬰兒時(shí)期就已經(jīng)開始。魯迅也曾經(jīng)指出，兒童們的心理很值得我彳門去敬畏，因?yàn)樗麄兛偸浅錆M了想象。西方古典哲學(xué)大家弗洛伊德也強(qiáng)調(diào),孩子們的世界是五彩繽紛的,尤其是他們在游戲、再想象的時(shí)候，就如一個(gè)思維開闊的大詩
3、人。著名教育家大家福祿貝爾則認(rèn)為，兒童可以成為我們這些大任的教師，他們不但內(nèi)心單純，而且善于想象,還從來不矯揉造作。從中外名人的這些認(rèn)知觀點(diǎn)可以看出,整個(gè)兒童群體是一個(gè)充滿智慧的群體,孩子｛門在了解世界、觀察萬物的過程中，總是融迸自己獨(dú)特的想象、情感、生命意識，在他們的思維中，總是呈現(xiàn)出一種鮮明生動、具備各種色彩、充滿浪漫情調(diào)、審美情趣的詩性特點(diǎn)。筆者由此得到啟發(fā)，兒童的詩性智慧是美好的、智慧的。其從本質(zhì)上來看”是一種最初的創(chuàng)新創(chuàng)造積極性的反映,在充滿想象和智慧的同時(shí),還往往對人們的一些認(rèn)識習(xí)慣敢
4、于沖破，并且在這個(gè)過程中還提出很多問題，并上虞表達(dá)自己的觀點(diǎn)。二?兒童詩性智慧消失的因由1?泛道德化:遠(yuǎn)離兒童的生活體驗(yàn)教學(xué)一直按重視〃將來時(shí)〃而輕視〃現(xiàn)在時(shí)〃的框架內(nèi)進(jìn)行。教師大多關(guān)注教材有哪些變化，增刪了哪些內(nèi)容,教學(xué)視野仍然局限在〃課本為中心"O因此課堂教育教學(xué)活動往往和現(xiàn)實(shí)以及實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)，導(dǎo)致教學(xué)效果缺少新穎生動，缺少一種生活情趣，這種枯燥、單調(diào)的教學(xué)形式，必然制約教育教學(xué)效果的最大化實(shí)現(xiàn)。2?偽兒童化：缺乏主體之間的交往和對話從當(dāng)前的小學(xué)教育教學(xué)來看，對于知識本位的追求仍然是很多教師人
5、員的價(jià)值取向，因此課本、課程幾乎等同于權(quán)威這個(gè)詞匯，在傳授知識的過程，老師們所抓住不放的，仍然是教學(xué)目標(biāo)的推進(jìn)。學(xué)生更多的是依附教師的權(quán)威觀念和思想，生命的豐富性和多樣性早已游離在課程之外。3?唯智育化:遺忘了兒童的生命價(jià)值目前在一些教師人員甚至是管理人員的心目中，其思維仍然停留在過多的灌輸理性知識、單一增進(jìn)知識積淀,而對于實(shí)踐價(jià)值等等往往有所忽視。課堂注重的是通過學(xué)習(xí)知識如何讓兒童適應(yīng)外部社會發(fā)展的要求，以至于〃教學(xué)成了塑造’單向度的人’的一種工藝流程〃。三?叩問：童詩教育的意義為什么要借助兒童
6、詩來進(jìn)行詩性教育呢？翻開2011版的語文課程標(biāo)準(zhǔn)，筆者看到了這樣的描述：在第一教學(xué)階段，應(yīng)該明確創(chuàng)設(shè)誦讀課程，將童謠、兒歌以及相對淺顯的古詩詞進(jìn)行輔助教學(xué)，并盡力啟發(fā)孩子們的想象力，讓他們從中獲得一種最早的情感體驗(yàn)感，同時(shí)增進(jìn)對語言美、詩意美的理解，該極端可以背誦優(yōu)秀詩（詞）文50篇（段）左右。在第二教學(xué)階段，應(yīng)將重點(diǎn)放在啟迪孩子們了解、熟悉詩文或者詞段的大致意思，增進(jìn)情感和知識積累。在第三教學(xué)階段，主要是引導(dǎo)孩子們?nèi)ハ胂笤娢幕蛘咴~段中所表達(dá)的生活場景，感受作品屮所彌漫的情感，進(jìn)而受到這些經(jīng)典詩文
7、的激勵、感染和啟發(fā)，樹立其美好、健康的思想認(rèn)識。一些心理學(xué)家的研究探索已經(jīng)證實(shí)：在兒童的初期入學(xué)階段，幻想，求知、好奇等等都是一種普遍現(xiàn)象，在這個(gè)過程屮，還體現(xiàn)出較強(qiáng)的記憶力，因此是孩子們積淀知識、提升學(xué)習(xí)效果最佳時(shí)段。而且他們對美好的語言還有一種天生就有的情感，這是決定孩子們了解、學(xué)習(xí)語言往往效果最好的關(guān)鍵所在。立足兒童認(rèn)知的普遍規(guī)律視角來講，他們在剛剛?cè)雽W(xué)時(shí)，往往是口語表達(dá)逐漸向書面表達(dá)過渡。我國的一些經(jīng)典詩文尤其是兒童詩內(nèi)涵極為豐富，詩意表達(dá)上新穎生動、樸素自然，最適應(yīng)孩子們剛剛理解和認(rèn)知事
8、物、樹立美好情趣的特點(diǎn)，所以老師們應(yīng)該有針對性多向孩子們推薦。通過上述分析梳理可以看岀，優(yōu)秀兒童詩文的教育教學(xué)，是每一位教師甚至家長敬畏、尊重孩子們詩性智慧的具體體現(xiàn)，也是促進(jìn)他們健康成長的重要一環(huán)。四.童詩欣賞：呼喚兒童詩性的回歸口常教學(xué)中如何激起孩子們對語言的熱愛，對文學(xué)的興趣呢？筆者力圖從兒童詩歌欣賞這方面來尋找兒童詩性教育的牛長點(diǎn)，使兒童在?；钪袃溥@樣一種詩性思維。1?誦讀經(jīng)典f沉淀兒童詩性智慧在兒童的最初的思辨中，模糊與存疑，當(dāng)然非常普遍，而解疑解惑的過程z則是開啟孩子
