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《越軌 社會學(xué)解釋1》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、社會學(xué)視角中的越軌之一社會秩序一旦遭到破壞，就會再次得到重建，而且許多情況表明這種事情今天正在發(fā)生。我們可以期待發(fā)生這種事情，原因也很簡單：從本性上說，人是社會的產(chǎn)物。人的大部分基本驅(qū)力和本能導(dǎo)致他們創(chuàng)立道德法則，而這些法則又使得他們自己結(jié)為團體。從本性上講，人也是理性的。人所具有的理性容許他們創(chuàng)造出自發(fā)地與他人相互合作的方式…海納指出，理性的人類并不能在日常生活中每時每刻都能作出理性的決定。要是能做到這一點，我們的行為要么變得不可預(yù)測，要么會陷入停頓……——弗朗西斯.福山：《大分裂》，中國社會科
2、學(xué)出版社2002年越軌的社會學(xué)解釋社會結(jié)構(gòu)與社會沖突社會解組論亞文化群理論社會互動理論標(biāo)簽理論羞恥感重新整合理論社會交換理論宏觀中層微觀和新觀點社會結(jié)構(gòu)與社會沖突的解釋一、結(jié)構(gòu)功能主義基本假設(shè)社會一體化《自殺論》失范和失范理論二、沖突論主義基本內(nèi)容異質(zhì)文化與沖突馬克思主義越軌理論結(jié)構(gòu)功能主義（一）理論假設(shè)：社會是由諸多相互依存的單元組成的統(tǒng)一系統(tǒng)，其內(nèi)部存在著結(jié)構(gòu)上的分工，每個單元都各自發(fā)揮著特定的功能…在一個均衡的、整合的、協(xié)調(diào)的系統(tǒng)中，任何可能造成不均衡、不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象都可能被認(rèn)定為越軌。基本特
3、點：1、整體性。越軌，是對社會均衡性、一致性、協(xié)調(diào)性的破壞，即對社會共同體的破壞。2、功能性。越軌，一方面擾亂正常社會秩序，破壞社會制度賴以生存的關(guān)聯(lián)系統(tǒng)。另一方面，有助于澄清并定義社會規(guī)范；一定情況下還能夠增進群體的團結(jié)。3、合作性。越軌，直接表現(xiàn)為為個體與群體之間的不合作、不遵從。結(jié)構(gòu)功能主義（二）社會一體化理論：人類本性在不受制約時必然導(dǎo)致越軌；社會一體化就是在強社會規(guī)范的強制執(zhí)行中實現(xiàn)的，這樣就消除了那些有可能破壞社會整體均衡發(fā)展的越軌，避免了社會解組。對自殺現(xiàn)象的解釋：自殺與宗教團體、家
4、庭關(guān)系和政治團體的融合程度成反比。集體力量，是最能抑制自殺的因素之一。社會越一體化，對自殺的社會強制就越大，自殺率越低結(jié)構(gòu)功能主義（三）“失范”概念的提出：失范，也稱為社會反常態(tài)，指價值觀發(fā)生沖突，趨于淡漠，甚至消失的社會狀態(tài)。（異化）社會解組，指機會與目標(biāo)發(fā)生矛盾，很難用社會認(rèn)可的合法途徑去實現(xiàn)目標(biāo)的人就會違反社會規(guī)范。失范理論：社會價值觀確定了社會追求的目標(biāo)，而社會規(guī)范界定了為達(dá)到目標(biāo)可采用的手段。如果文化結(jié)構(gòu)（即目標(biāo)）與社會結(jié)構(gòu)（即實現(xiàn)目標(biāo)的制度化手段）之間發(fā)生，就會出現(xiàn)社會失范狀態(tài)。結(jié)構(gòu)功
5、能主義（四）個人對失范的反應(yīng)（其中，2-5屬于越軌）：適應(yīng)方式文明目標(biāo)制度化手段1、遵從傳統(tǒng)++2、創(chuàng)新/革新+-3、形式主義-+4、退卻主義--5、造反/反叛±±“+”表示能夠接受，“-”表示不能接受；“±”表示拒絕流行的價值，代以新的價值。沖突論基本內(nèi)容：沖突論強調(diào)，人們因有限的資源、權(quán)力和聲望而發(fā)生的斗爭是永恒的社會現(xiàn)象?？迫簺_突具有正功能，也有負(fù)功能。達(dá)倫多夫：現(xiàn)實有兩張面孔：穩(wěn)定和諧與共識、變遷沖突與強制?？铝炙梗荷鐣_突是社會生活的中心過程，是塑造文明的偉大力量。昆尼：犯罪是社會上有
6、權(quán)者加諸于他人的標(biāo)簽，是創(chuàng)造的結(jié)果。異質(zhì)文化與沖突文化的異質(zhì)性被當(dāng)作沖突的內(nèi)部根源。文化的差異：某一地區(qū)不同種族、宗族的人，名來自不同地域的人的混合聚居，他們有不同的生活習(xí)慣、習(xí)俗、禮儀和生活方式?！叭蹱t理論”馬克思主義越軌理論龐格《犯罪與經(jīng)濟狀況》：犯罪只是破壞權(quán)利階級利益的行為…競爭激烈的資本主義社會的社會秩序是以全民的利益為代價，從而有利于資本家?！缸锸秦毟F的結(jié)果。社會解組芝加哥學(xué)派誕生的時代背景：美國繁榮景象背后隱伏著的城市社會解組狀態(tài)具體表現(xiàn)：大量移民涌入美國，城市人口劇增，城市規(guī)模
7、擴大，帶來諸多城市問題：交通、住房、教育、醫(yī)療、就業(yè)、能源等壓力；城市中產(chǎn)階級和貧民階層間的尖銳的經(jīng)濟利益上對立和文化上沖突；文化領(lǐng)域滋生了具有反抗和反叛性質(zhì)的亞文化；鄉(xiāng)村人口涌入城市，不僅成功之夢難圓，而且原來的鄉(xiāng)村社會的傳統(tǒng)社會控制機制也隨之失效；婦女走出家庭，女權(quán)運動興起，婦女地位提升，也使女性犯罪增多；人們生活方式和道德習(xí)俗顯著變化（性的態(tài)度隨便起來；對酒的熱衷）由此，誕生了芝加哥學(xué)派，對芝加哥市進行有關(guān)越軌的實地研究社會解組論：社會解組導(dǎo)致越軌增多社會解組和社會整合是兩種相反的過程和狀態(tài)
8、。所謂社會整合，是指“調(diào)整或協(xié)調(diào)社會過程中不同因素的矛盾、沖突和糾葛，合成為統(tǒng)一的體系的過程或結(jié)果”社會解組（芝加哥學(xué)派）：指由前工業(yè)社會（傳統(tǒng)社會/鄉(xiāng)土社會）向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變過程中發(fā)生的美國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)和社會價值的崩解狀態(tài)，由于這種社會結(jié)構(gòu)和價值的崩解，原有社會規(guī)范和制度失去其約束力，社會凝聚力大大削弱。芝加哥學(xué)派的基本假設(shè)：人類行為受社會環(huán)境以及自然環(huán)境的影響，而不是受人的遺傳因素的影響。社區(qū)是影響人類行為的主要因素；人的行為是相對的，某種行為之所以犯罪，是按照社會主流價值標(biāo)準(zhǔn)（
