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1、第五講土地制度變革與農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型一、近代以來(lái)對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)與農(nóng)村改革道路的選擇二、中國(guó)近代以來(lái)的農(nóng)村土地改革三、新中國(guó)土地改革的具體過(guò)程一、近代以來(lái)對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)與農(nóng)村改革道路的選擇中國(guó)歷史上與農(nóng)民關(guān)系最為密切兩件事:土地問(wèn)題和稅賦問(wèn)題。近代以來(lái)對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí):1.南京金陵大學(xué)卜凱組織的農(nóng)村調(diào)查(1921年至1925年進(jìn)行第一次調(diào)查,涉及7個(gè)省17個(gè)縣,2866家農(nóng)戶(hù);1928—1936年第二次調(diào)查,歷時(shí)9年,調(diào)查范圍涉及22個(gè)省、16個(gè)地區(qū)、38256家農(nóng)戶(hù))卜凱的調(diào)查發(fā)現(xiàn),中國(guó)的貧困在于農(nóng)場(chǎng)面積的零細(xì),生產(chǎn)力的薄
2、弱,總根源是人口過(guò)剩,人口過(guò)密。解決這一問(wèn)題的出路是實(shí)行人口節(jié)制。2.毛澤東的農(nóng)村的調(diào)查1920年代以后,以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義指導(dǎo)下,對(duì)中國(guó)農(nóng)村進(jìn)行了一系列社會(huì)調(diào)查,著名的有《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》(1926)、《興國(guó)調(diào)查》(1930)、《長(zhǎng)崗鄉(xiāng)調(diào)查》(1933)、《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》(1933)。根據(jù)馬克思主義經(jīng)濟(jì)分析方法,毛澤東將農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題的根源歸之于帝國(guó)主義和封建主義的剝削壓迫。農(nóng)民問(wèn)題的核心是土地問(wèn)題,即不合理的地權(quán)關(guān)系。因此,只有充分動(dòng)員廣大貧苦農(nóng)民改變舊的統(tǒng)治秩序,才能從根本上解決農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題。在對(duì)中國(guó)
3、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上,毛澤東形成了一些不同于馬克思等人的獨(dú)到思想?!坝捎诘蹏?guó)主義和封建主義的雙重壓迫……中國(guó)的廣大人民,尤其是農(nóng)民,日益貧困化以至大批地破產(chǎn),他們過(guò)著饑寒交迫的和毫無(wú)政治權(quán)利的生活”。只有解決占人口大多數(shù)的農(nóng)民問(wèn)題,制度革命才能成功,從而為現(xiàn)代化重建制度基礎(chǔ);毛澤東通過(guò)實(shí)際調(diào)查,對(duì)農(nóng)民的歷史主動(dòng)性給予了極高的評(píng)價(jià),并將對(duì)待農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的態(tài)度作為檢驗(yàn)是否是革命者的標(biāo)志?!皼](méi)有貧農(nóng),便沒(méi)有革命。若否認(rèn)他們,便是否認(rèn)革命。若打擊他們,便是打擊革命”。之后,毛澤東又多次強(qiáng)調(diào)農(nóng)民是中國(guó)民主革命的基本力量;中國(guó)的經(jīng)濟(jì)主要是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),
4、農(nóng)村是消費(fèi)品的主要生產(chǎn)地。為此他提出,要以農(nóng)村為革命根據(jù)地,在農(nóng)村造就革命力量,以取得革命的成功;由于農(nóng)民問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題,農(nóng)民是革命的動(dòng)力,農(nóng)村成為革命根據(jù)地,因此必須正確認(rèn)識(shí)和解決土地問(wèn)題。毛澤東認(rèn)為,農(nóng)民問(wèn)題的核心是土地問(wèn)題,即不合理的地權(quán)關(guān)系。只有實(shí)行“耕者有其田”和平均地權(quán),才能解決農(nóng)民的土地問(wèn)題,解放農(nóng)村生產(chǎn)力。3.陳翰笙領(lǐng)導(dǎo)的保定、無(wú)錫農(nóng)村重點(diǎn)調(diào)查和全國(guó)性抽樣調(diào)查1930年代前后陳翰笙領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村調(diào)查的社會(huì)政治背景:共產(chǎn)國(guó)際內(nèi)部,在蘇聯(lián),發(fā)生了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的大論戰(zhàn)。認(rèn)為中國(guó)社會(huì)只有官僚和勞動(dòng)者之分,不存在封建社
5、會(huì)。沒(méi)有封建社會(huì),當(dāng)然也就取消了反封建的任務(wù),革命性質(zhì)也要改變。1927年第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗,他們認(rèn)為,這是由于中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有弄清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì),采取錯(cuò)誤的方針、政策所致。陳翰笙決心返回祖國(guó)后,對(duì)中國(guó)農(nóng)村進(jìn)行一番全面的調(diào)查研究。調(diào)查證明中國(guó)社會(huì)的半封建半殖民地性質(zhì),并科學(xué)地說(shuō)明土地革命在中國(guó)勢(shì)在必行。1933年8月,陳翰笙出席在加拿大召開(kāi)的太平洋國(guó)際會(huì)議,宣讀了論文《現(xiàn)代中國(guó)的土地問(wèn)題》。該文號(hào)稱(chēng)繼馬克思之后,陳翰笙發(fā)現(xiàn)了窮人的秘密,中國(guó)嚴(yán)重的“三農(nóng)”問(wèn)題是地主富農(nóng)一手造成的,必須來(lái)一番打土豪、分田地等革命暴力手段才得以最終解決。
6、陳氏的宣言傳到國(guó)內(nèi),立即引起了社會(huì)各階層震動(dòng),國(guó)民政府的黨國(guó)大員對(duì)此大為不滿(mǎn)。在一片喊打討伐聲中,陳翰笙只好采取鞋底抹油——溜之乎也的戰(zhàn)術(shù),辭去本兼各職,帶著手下幾個(gè)鐵桿弟兄悄悄跑到魚(yú)龍混雜的上海灘潛伏下來(lái),準(zhǔn)備待機(jī)而起。中央研究院社科所幾乎成為一個(gè)有名無(wú)實(shí)的空機(jī)構(gòu),各項(xiàng)工作無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)?!獏⒁?jiàn)岳南:《從蔡元培到胡適:中研院那些人和事》,中華書(shū)局2010年。4.費(fèi)孝通等學(xué)院派的農(nóng)村調(diào)查《鄉(xiāng)土中國(guó)》、《生育制度》和《鄉(xiāng)土重建》、《云南三村》等以農(nóng)村社會(huì)學(xué)為主題的理論著作費(fèi)孝通認(rèn)為中國(guó)是鄉(xiāng)土性社會(huì),鄉(xiāng)土社會(huì)的核心是“土”,人和土地的關(guān)系構(gòu)成
7、中國(guó)的特殊性。他總的思想是,以工業(yè)重建鄉(xiāng)土,進(jìn)而解放農(nóng)民,把農(nóng)民從土地上解放出來(lái),并最終解決中國(guó)問(wèn)題。改革開(kāi)放后的實(shí)踐證明,其思想有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。“鄉(xiāng)土本色”EarthboundChina“我記得我的老師史祿國(guó)先生也告訴過(guò)我,遠(yuǎn)在西伯利亞,中國(guó)人住下了,不管天氣如何,還是要下些種子,試試看能不能種地?!@樣說(shuō)來(lái),我們的民族確是和泥土分不開(kāi)的了。從土里長(zhǎng)出過(guò)光榮的歷史,自然也會(huì)受到土的束縛,現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?!薄督褰?jīng)濟(jì)》:費(fèi)孝通通過(guò)調(diào)查注意到農(nóng)村中農(nóng)業(yè)、家庭副業(yè)和鄉(xiāng)村工業(yè)的關(guān)系。在他看來(lái),傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)具有工農(nóng)相輔的內(nèi)
8、涵,農(nóng)業(yè)和手工業(yè)在中國(guó)延續(xù)了幾千年的時(shí)間?,F(xiàn)代化不是憑空而來(lái)的,要在傳統(tǒng)的底子上建設(shè)。費(fèi)孝通主張:以恢復(fù)中國(guó)農(nóng)村企業(yè),增加農(nóng)民收入來(lái)解決中國(guó)的農(nóng)村和土地問(wèn)題。通過(guò)一個(gè)村的深入調(diào)查和研究,費(fèi)孝通認(rèn)為“中國(guó)農(nóng)村的真正問(wèn)題是人