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1、第四章國家與社會——韋伯與韋伯主義第一節(jié)基本精神與理論主題一、基本精神追求個人自由的市民社會價值觀觀念論重視觀念的歷史作用重視超凡人物的歷史影響因緣論強(qiáng)調(diào)歷史的變異性和偶成性不贊成目的論和決定論二、理論主題自由與秩序的緊張現(xiàn)代化、理性化與官僚化權(quán)力、統(tǒng)治與合法性第二節(jié)現(xiàn)代化、理性化與官僚化一、現(xiàn)代化與理性化現(xiàn)代化的本質(zhì)是[工具]理性化社會組織結(jié)構(gòu)會向官僚制趨同二、官僚化與人類自由“理性的囚籠”現(xiàn)代社會的核心問題：官僚制的擴(kuò)張與個人自由的喪失三、理性化與社會沖突手段可以精心選擇，目標(biāo)卻只能某種價值先驗(yàn)地設(shè)定文明之間的差異本質(zhì)上是價值差異價值差異因而成為政治
2、沖突的根本原因第三節(jié)權(quán)力、統(tǒng)治與合法性一、權(quán)力與統(tǒng)治權(quán)力本質(zhì)上是一個支配－服從過程政治權(quán)力的競?cè)‰A級身份集團(tuán)政治黨派二、支配的合法性“沒有任何一種支配關(guān)系會自愿把延續(xù)的基礎(chǔ)限定在物質(zhì)的、情感的和假想的動機(jī)上。相反，每一個支配系統(tǒng)都企圖建立和培養(yǎng)其‘合法性’”合法性的理想類型傳統(tǒng)合法性（traditionallegitimacy）魅力合法性（charismaticlegitimacy）法理合法性（legal-rationallegitimacy）三、合法性邏輯與制度變遷“所主張的合法性類型不同，服從的類型、用以保證這種服從的行政系統(tǒng)，以及行使權(quán)威的方式，都
3、會發(fā)生根本性差異?！比N合法性邏輯之間的緊張魅力型權(quán)威的制度化現(xiàn)代化與法理合法性的兩難在現(xiàn)代社會中，統(tǒng)治的正當(dāng)性應(yīng)當(dāng)而且只能來源于法所具有的形式合理性，而不是其實(shí)質(zhì)合理性。它使由作為主體的人任意制定或修改的法律能夠成為統(tǒng)治正當(dāng)性的來源，從而張揚(yáng)了人的主體性。法律可能淪為一種可以為任何目的服務(wù)的，包括為極權(quán)主義服務(wù)的工具和技術(shù)性裝置有走向極權(quán)主義的危險。第四節(jié)國家一、國家的本質(zhì)國家是對特定疆域內(nèi)暴力行使權(quán)的壟斷國家具有獨(dú)特的自主性，不能簡單地化約為其他社會群體二、國家的理性化與官僚化現(xiàn)代化導(dǎo)致國家的統(tǒng)治方式趨于理性化理性化導(dǎo)致國家機(jī)構(gòu)在組織方式上的官僚化官
4、僚機(jī)構(gòu)和具有專業(yè)能力的官員集團(tuán)將在國家政治發(fā)揮顯赫作用三、國家官僚化的危險作為理想類型的國家官僚制應(yīng)該只是一套程序的集合，其合法性只能來源于形式合理性只有這樣，國家官僚制才能成為可以容納任何價值的“公器”對效率和可計算性的片面追求對實(shí)質(zhì)正義的損害缺乏價值省思能力的官僚機(jī)構(gòu)對社會構(gòu)成潛在威脅對俾斯麥的批判俾斯麥的鐵腕統(tǒng)治導(dǎo)致德國國民缺乏政治訓(xùn)練，也缺乏“自立性的政治家”，結(jié)果使威廉的“親政政治”即個人專制成為可能俾斯麥的全部政治目的，是保證不會出現(xiàn)強(qiáng)有力的、同時在一定程度上自立的穩(wěn)定的立憲政黨，結(jié)果使自立的政治家紛紛被翦滅，而使一幫在自立政治活動方面既無能
5、力，也無意志的“保守官僚階層”占據(jù)了國家政治舞臺德國官僚制精神德國與英、美在對待國家官僚的態(tài)度上完全相反德國人認(rèn)為國家機(jī)構(gòu)以及在其中擔(dān)任官職的人都具有某種卡理斯瑪性質(zhì)，因此對國家機(jī)構(gòu)和官員都有一種尊敬和服從在英美，國家官員被認(rèn)為與其他普通人一樣，都是上帝的罪人，他們不過是由于功能上的需要而被上帝安排到了那個位置，絲毫不比普通人更高級韋伯認(rèn)為，德國人對國家及其官員的崇拜是由于路德主義的倫理，而英美對國家及其權(quán)力的蔑視是由于加爾文主義的清教徒倫理四、國家、官僚制與民主隨著資本主義的發(fā)展，民主將從貴族主義過渡到身份平等主義身份平等主義使群眾參與政治成為可能群眾
6、的政治參與是一股反官僚化的力量群眾民主可能使民眾中的非理性因素對國家政治產(chǎn)生顯著影響，從而走向“皇帝主義”和極權(quán)主義?議會主義基于市民主義的價值觀，盡管當(dāng)時德國的官僚制不管是在技術(shù)上還是在道德上都比英、法、美的官僚制度更加完美，但他還是對其持批判態(tài)度，認(rèn)為國家官僚化會導(dǎo)致對個人自由的戕害，因此，他主張民主主義和議會主義。大眾民主主義是議會主義的社會基礎(chǔ)，但兩者亦有對立，因?yàn)榇蟊娒裰髦髁x會導(dǎo)致可能導(dǎo)致民眾中的非理性因素占上風(fēng)，而走上“皇帝主義”，而議會主義則是防止這一轉(zhuǎn)換的防波堤。五、無產(chǎn)階級專政與社會主義社會主義的目標(biāo)是解決“勞動者與生產(chǎn)手段相分離”是社
7、會主義的目標(biāo)生產(chǎn)手段由分散性持有而逐漸集中到一個掌握官僚化組織的人手中，而是現(xiàn)代社會的普遍現(xiàn)象，不是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，更不是私有制經(jīng)濟(jì)中的特殊現(xiàn)象將生產(chǎn)手段集中到國家手中并不能改變事情的本質(zhì)社會主義不會真正達(dá)到自己的目的“世界每個國家的每個時代都存在過社會主義”，到底采用私人方式還是采用社會主義來方式解決供給問題，從來都沒有一定之規(guī)企圖以國家所有制消除“物對人壓迫”，只會使國家被工廠主或企業(yè)經(jīng)營者所挾持，而不可能真正代表工人資本主義不必然無產(chǎn)階級專政殘酷的競爭導(dǎo)致企業(yè)家數(shù)量越來越少，反倒有可能和平“長入”社會主義資本主義的發(fā)展將導(dǎo)致私人官僚系統(tǒng)的不斷膨脹，從而出
8、現(xiàn)一個日益龐大的職員階層，不會出現(xiàn)兩極分化的情形職員階層將成為一個獨(dú)特的身份集團(tuán)
