夸美紐斯論文

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1、夸美紐斯論文夸美紐斯(1592~1670)是17世紀(jì)捷克偉人的愛國考、教育改革家和教育理論家，被譽為“現(xiàn)代教育之父”。他首次捉出分科教學(xué)法和班級授課制。他対教師職業(yè)給予了極高的稱贊，他說：“教帥是太陽底下最光輝的職業(yè)?！彼岢隽朔褐墙逃?、教育適應(yīng)自然等理論，在這些理論中無處不體現(xiàn)“以人為本”的核心思想，可以說人木主義思想是夸美紐斯教育思想的靈魂和主旋律。二、泛智教育——一切知識教給一切人泛科教育就是要求人們學(xué)習(xí)廣泛有用的知識，把一切有用的知識教給一切人?？涿兰~斯不僅主張一切男女青年都要進(jìn)學(xué)校，還強(qiáng)調(diào)他們在學(xué)校里受的教育是全而的，不僅要有廣博的知

2、識，良好的徳行，還要冇實際工作能力。在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯主張“把一切知識教給一切人們”，它包括兩層意思：一是要求人們必須學(xué)握現(xiàn)實生活所必需有用的知識；二是主張所有的人都應(yīng)該掌握知識。1.人們必須掌握現(xiàn)實生活所必需有用的知識“一切知識”，就是學(xué)生要學(xué)習(xí)百科全書式的知識?？涿兰~斯根據(jù)自己的教育冃的，認(rèn)為一切人應(yīng)受到周全的教育，包括智育、德育、宗教教育缺一不對，同時述要顧及身體健康問題。夸美紐斯認(rèn)為博學(xué)、德行、虔信三方面應(yīng)該全面和諧發(fā)展，認(rèn)為不教導(dǎo)德行和虔信，就不能是周全的教育，不能是一種真正的教育。具體來說，“泛智”包括三方面的內(nèi)容：第一，認(rèn)

3、識事物。即學(xué)習(xí)“一切知識領(lǐng)域小的蒂髓的總和，掌握一切必須熟悉的東西，理解一切事物的原因，懂得一切事物的真正有益的運用”[7]；第二，行動熟練。夸美紐斯認(rèn)為學(xué)生不僅要在認(rèn)知上獲得廣泛的知識，而且應(yīng)該在行動上進(jìn)行鍛煉，把青年培養(yǎng)成有活力、有智慧、有能力的人；第三，語言優(yōu)美?？涿兰~斯的“泛智”，不止于能知、能行，而且耍求學(xué)生能用語言優(yōu)美地表達(dá)其知其行。2.所有的人都應(yīng)該掌握知識泛智論不僅包扌舌“--切知識”，還要求教“一切人”。在夸美紐斯看來，每一?個人都應(yīng)該冇接受教育的機(jī)會，學(xué)習(xí)一切冇用的知識。他主張“不僅冇錢冇勢的人的子女應(yīng)該進(jìn)學(xué)校，而冃一切城鎮(zhèn)

4、鄉(xiāng)村的男女兒童，不分貧富貴賤，同樣都應(yīng)該進(jìn)學(xué)?！?，[8]“在那些被排斥的人中，也許就冇極優(yōu)秀的才科之士，他們這樣被糟蹋、被扼殺，真是教會和國家的損失”[9]。他還主張學(xué)習(xí)一切有用的知識，要求博學(xué)、徳行、宗教全面和諧發(fā)展，他強(qiáng)調(diào)智育和徳育的和諧，這些都體現(xiàn)了以人為木，體現(xiàn)了對人的關(guān)注?？涿兰~斯不僅在理論上提出了“把一切知識教給一切人”的泛智教育，而且提出了實施這種教育的途徑，因此，教育適應(yīng)自然原則就應(yīng)運而生。三、教育適應(yīng)自然——人發(fā)展的最住選擇1.教育適應(yīng)口然的內(nèi)涵教育的自然適應(yīng)性原則包括兩方面的內(nèi)容：一是，教育活動耍遵循自然的、普遍的“秩序”和

5、規(guī)律。他說“秩序是把一?切事物教給一切人們的教學(xué)藝術(shù)的主導(dǎo)原則”。［10］他借用“鳥選擇在春天繁殖，園丁選擇在春天種植，認(rèn)為適應(yīng)H然的教育應(yīng)該從人類的春天一—兒童時期開始”［11］。二是，教育耍根據(jù)兒童的口然天性和兒童的年齡特征。他認(rèn)為人是自然的一部分，但人的發(fā)展有其自身的法則，各級學(xué)校要按學(xué)生的年齡及其已有知識，循序漸進(jìn)地進(jìn)行教育?？涿兰~斯強(qiáng)調(diào)教學(xué)要符合學(xué)生的天然傾向和興趣愛好，學(xué)校家長教師都應(yīng)該讓學(xué)生自己或幫助學(xué)生選擇與他興趣、天然傾向相符合的學(xué)科，使其智力得到順利的發(fā)展。1.班級授課制和學(xué)年制的提出在教育適應(yīng)自然思想的指導(dǎo)下，夸美紐斯對班

6、級授課制給予了系統(tǒng)地理論證明。他主張按年齡來劃分班級，每年開學(xué)的時間應(yīng)該統(tǒng)一，教學(xué)時間應(yīng)做詳細(xì)的劃分，要有嚴(yán)格的教學(xué)計劃，教學(xué)一定按計劃進(jìn)行?？涿兰~斯還根據(jù)兒童的智力發(fā)展階段制定了學(xué)年制，把兒童受教仔的過程分為四個階段分別是：嬰幼兒期（0、6歲）是兒童感覺器官發(fā)展的最住時期，應(yīng)在家庭中進(jìn)行；兒童期（6?12歲）是記憶力想象力的發(fā)展時期,在村落里設(shè)立學(xué)校；少年期（12?18歲）是培養(yǎng)思維和判斷能力的時期，應(yīng)掌握百科全書式的知識，在較大城市設(shè)立學(xué)校；青年期（18?24歲）培養(yǎng)學(xué)生獨立能力和意志時期，在國家首都或省會城市設(shè)學(xué)校。班級授課制和學(xué)年制的提

7、出對學(xué)校教育作出了重大的貢獻(xiàn)。總Z,夸美紐斯的教育適應(yīng)自然原則強(qiáng)調(diào)教育要順應(yīng)兒童的發(fā)展，關(guān)注兒童的興趣和主體性，真正體現(xiàn)教育要真正以人為LI的。以、夸美紐斯教育思想對現(xiàn)代教育的啟示1?教育要真正為了人，確立以人為FI的的教育夸美紐斯認(rèn)為人渴望獲得知識，強(qiáng)調(diào)教師要根據(jù)兒童的興趣進(jìn)行教學(xué)，促進(jìn)兒童的健康發(fā)展，批判強(qiáng)迫性學(xué)習(xí)。反思我國現(xiàn)在提倡的索質(zhì)教育，索質(zhì)教育雖然以索質(zhì)為前提，否定考試制度，但仍然不能從根本上動搖應(yīng)試教育的地位，這是因為素質(zhì)教育沒有真正確立以人為U的的教育。我們有必要尋找一?種教育，把人真正當(dāng)人來培養(yǎng)，是以人為主體的教育，這種教育重

8、在激發(fā)學(xué)生內(nèi)在動力，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，人木教育就是確立以人為H的的教育，只有這樣的教育才能開發(fā)人的潛能、發(fā)展人的能力、張揚人的個性。因此要用人本教育