唐代的法律思想及其對(duì)后世的影響

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1、唐代的法律思想及其對(duì)后世的影響.txt　　　　　-你腳踏倆只船,你劃得真漂亮。-每個(gè)說(shuō)不想戀愛(ài)的人心里都裝著一個(gè)不可能的人。我心疼每一個(gè)不快樂(lè)卻依然在笑的孩子。(有沒(méi)有那么一個(gè)人，看透我在隱身，知道我在等人。唐代的主要法律思想及其對(duì)后世的影響法學(xué)074洪劍濤200710631123廣義上的唐律指唐王朝制定的三十余部法律，狹義上的唐律指《唐律疏議》。《唐律疏議》總結(jié)歷代封建王朝所積累的豐富的立法與司法經(jīng)驗(yàn)，是我國(guó)封建社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化發(fā)展到興盛時(shí)期的產(chǎn)物，篇目依次為：名例，衛(wèi)禁，職制，戶婚，廄庫(kù)，擅

2、興，斗訟，詐偽，雜律，捕亡，斷獄。它以保護(hù)君主專制，等級(jí)制度和宗法制度為核心。全面維護(hù)封建剝削階級(jí)的政治利益，經(jīng)濟(jì)利益及人身安全，刑罰適用基本原則嚴(yán)整，概況，犯罪種類規(guī)定詳盡細(xì)密。唐律非常注意經(jīng)濟(jì)立法，主要表現(xiàn)在土地立法財(cái)政的立法和工商立法。土地立法采取均田制。增加了國(guó)家的賦稅收入，加強(qiáng)了中央集權(quán)制度，同時(shí)維護(hù)了自耕農(nóng)的土地經(jīng)濟(jì)，緩和了階級(jí)予盾。工商立法主要專門(mén)設(shè)置了主管市場(chǎng)的官吏“市司”，加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)的管理。唐律還重視調(diào)整民事關(guān)系，在物權(quán)方面唐律規(guī)定了嚴(yán)格保護(hù)所有人對(duì)物的占有、使用、收益和處分權(quán)，規(guī)

3、定了物權(quán)取得條件，無(wú)主物的占有，埋藏物的發(fā)現(xiàn)；孳息物的歸屬等，在債權(quán)方面規(guī)定了買(mǎi)賣(mài)，借貸租庸，寄托等債的關(guān)系?？傊?，唐律是我封建社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定產(chǎn)物，同時(shí)促進(jìn)了唐朝政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展從唐律的篇章結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容，可能看出唐律具有以下幾個(gè)主要特點(diǎn)：1．以刑為主，諸法合體唐律繼承了中國(guó)封建法律以刑為主、諸法合體的傳統(tǒng)，在唐律中，制裁各類犯罪的刑法規(guī)范仍然是其主要內(nèi)容，同時(shí)，兼有民事、經(jīng)濟(jì)、行政、軍事、訴訟等方面的法律規(guī)范。唐律對(duì)許多涉及婚姻、債務(wù)、財(cái)產(chǎn)、繼承以及經(jīng)濟(jì)、行政上的違法或過(guò)錯(cuò)行為也都以刑罰手

4、段予以懲罰。中國(guó)自第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝建立以來(lái)，一直實(shí)行中央集權(quán)制的政治制度，因此必然需要借助于各級(jí)司法行政機(jī)關(guān)實(shí)行嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓，以維持統(tǒng)治秩序的安定，而強(qiáng)化立法正好順應(yīng)了這一要求。２．科條簡(jiǎn)要，刑罰適中中國(guó)封建法典的編纂和法律的修訂經(jīng)歷了一個(gè)從繁雜到簡(jiǎn)要的發(fā)展過(guò)程，唐律繼承了北齊“法令明審，科條簡(jiǎn)要”的傳統(tǒng)，共十二篇500條，律文之下附有準(zhǔn)確而嚴(yán)密的注疏，是中國(guó)封建法典中最為簡(jiǎn)要、精練的一部，成為后世歷代封建王朝法典編纂的楷模，反映出唐朝立法技術(shù)的成熟。中國(guó)封建刑罰制度也經(jīng)歷了一個(gè)從殘酷、繁雜到輕緩

5、、規(guī)范的演變過(guò)程。唐朝處于中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期，高度發(fā)達(dá)的社會(huì)文明在刑罰制度上也有所反映。唐律中規(guī)定的五刑制度在刑罰種類、死刑方式、刑期限制、量刑幅度及行刑方式等各方面，都以從輕為原則，作了嚴(yán)格細(xì)致的規(guī)定，如關(guān)于如何確定老疾犯罪的年齡標(biāo)準(zhǔn)及對(duì)"十惡"中"謀叛以上"重罪的處罰等，都體現(xiàn)了立法者欲以"寬仁治天下"的精神。３．依禮制律，禮法合一依禮制律是指以儒家主張的綱常禮教作為法律的指導(dǎo)原則和定罪量刑的基本依據(jù)，禮法合一是指禮的要求與法的規(guī)范互相滲透，水乳交融，這一特點(diǎn)是唐律發(fā)展到成熟

6、完備階段的典型標(biāo)志，也是中華法系區(qū)別于其它法系的最顯著特征。這一特點(diǎn)具體體現(xiàn)在三個(gè)方面：（１）所有條文都以封建的“三綱”為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，具體為了體現(xiàn)“君為臣綱”，規(guī)定了一系列嚴(yán)懲危害皇帝安全、尊嚴(yán)和專制統(tǒng)治的犯罪以及議、請(qǐng)、減、贖、當(dāng)?shù)纫徽讞l款，以確認(rèn)和維護(hù)封建皇權(quán)以及相應(yīng)的官僚貴族特權(quán)；為了體現(xiàn)“父為子綱"”和“夫?yàn)槠蘧V”，規(guī)定了對(duì)不孝、惡逆、不睦、不義、內(nèi)亂等行為的嚴(yán)懲以及七出、義絕等一系列原則制度，以確認(rèn)和維護(hù)以父權(quán)和夫權(quán)為核心的封建家族制度。（２）許多法律條文都直接淵源于禮的規(guī)范，如大不

7、敬、八議、同居相隱、五服制罪等許許多多規(guī)定，都將禮的精神與律的形式緊密而完美地結(jié)合為一體，真正做到了定罪量刑，"一準(zhǔn)乎禮"，"失禮之禁，著在刑書(shū)"。（３）引用儒家經(jīng)典作為唐律條文的"疏議"部分。唐律繼承了西漢以來(lái)禮律融合的傳統(tǒng)，使封建的禮教綱常進(jìn)一步法典化、制度化。４．立法技術(shù)空前完善制定唐律時(shí)，唐初統(tǒng)治者充分借鑒了以往歷代統(tǒng)治階級(jí)豐富的立法經(jīng)驗(yàn)，繼承和吸收了歷代法律發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)秀成果，立法技術(shù)臻于成熟、完善。在法典體例篇目上，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，排列有序，篇條之間，聯(lián)系清晰；在律文內(nèi)容上，所涉廣泛，但多而

8、不亂，文字簡(jiǎn)約，卻保證疏而不漏，法律概念和術(shù)語(yǔ)的使用準(zhǔn)確而規(guī)范，律文與律疏有機(jī)配合，注釋確切，舉例恰當(dāng)。唐律代表了中國(guó)封建立法技術(shù)的最高成就，在中國(guó)法典編纂史上具有里程碑的地位和意義。《唐律》對(duì)古代周邊各國(guó)產(chǎn)生了重大影響，成為周邊國(guó)家封建立法的淵源。其中，尤以日本和朝鮮為最。日本于公元701年頒布的《大寶律令》，在日本的封建法制史上具有劃時(shí)代的意義，其內(nèi)容與體例和《唐律》基本一致，只是略有簡(jiǎn)化。朝鮮法制在高麗王朝統(tǒng)治的四百余年中，基本上都是沿襲唐朝的法制?？梢哉f(shuō)《唐律