歷史義化元素在園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

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1、歷史義化元素在園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用【摘要】在城市園林設(shè)計(jì)屮，融合歷史文化元素，在豐富園林設(shè)計(jì)素材的同時(shí)，更豐富了園林景觀的文化內(nèi)涵，同時(shí)也是我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化得以傳播和發(fā)揚(yáng)的重要方式Z-O本文結(jié)合當(dāng)代城市園林設(shè)計(jì)中歷史文化元素挖掘存在的問(wèn)題及原因，探討歷史文化元索與園林設(shè)計(jì)相融合的具體方法?！娟P(guān)鍵詞】園林設(shè)計(jì)；丿力史文化；元素；運(yùn)用一、當(dāng)前城市園林設(shè)計(jì)中挖掘與表達(dá)歷史文化時(shí)岀現(xiàn)的問(wèn)題1、缺乏深層歷史文化內(nèi)涵的挖掘與表達(dá)在城市園林設(shè)計(jì)中，將城市的歷史文化融入園林中，這是設(shè)計(jì)師有必要考慮的問(wèn)題。歷史文化現(xiàn)象非常繁雜，有些是冇形的，冇些則是無(wú)形的。有形的

2、歷史文化即以物態(tài)形式表現(xiàn)出來(lái)的歷史文化，容易被人們所觸知，而無(wú)形的歷史文化往往通過(guò)有形的物體才能被人們所認(rèn)識(shí)和理解。因而表現(xiàn)在城市園林設(shè)計(jì)中，則是設(shè)計(jì)師更多地注重對(duì)那些可視的、有形的歷史文化符號(hào)的借鑒和應(yīng)用，而缺乏對(duì)那些形式背后所蘊(yùn)含的深層的也史文化內(nèi)涵的挖掘和表達(dá)。2、歷史文化景點(diǎn)雜亂城市的歷史文化最能體現(xiàn)城市特色，因而把城市的歷史文化融入到城市的園林設(shè)計(jì)中，是彰顯城市特色的重要途徑。城市在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中積累了豐富的文化，一般來(lái)說(shuō)城市的丿力史愈悠久，其歷史文化積淀愈深厚。面對(duì)城市眾多的歷史文化，許多設(shè)計(jì)師往往想將它們?nèi)勘憩F(xiàn)在園林中，以為

3、只有這樣才能顯現(xiàn)出城市丿力史文化的豐富。如在德陽(yáng)市族湖濱水景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)屮，設(shè)計(jì)師分別設(shè)計(jì)了三星堆文化區(qū)、蜀漢歷史文化區(qū)、孔子文化區(qū)和古蜀道文化區(qū)四個(gè)景區(qū)，全部以歷史文化為題材，共36個(gè)景點(diǎn)，這種又多又亂的做法給人以歷史文化堆砌感。3、忽視時(shí)代精神城市中的園林首先是為當(dāng)代人所使用的，它應(yīng)滿(mǎn)足代人的物質(zhì)需求和精神需求，并應(yīng)符合當(dāng)代人的審美觀念，反映在園林設(shè)計(jì)屮，就是要求園林景觀要具有一定的時(shí)代精神。當(dāng)前有些設(shè)計(jì)師在園林設(shè)計(jì)中表達(dá)丿力史文化時(shí)，一味地追求歷史感，拘泥于傳統(tǒng)的形式，而忽視了時(shí)代精神的體現(xiàn),這樣的園林很難為大眾所真止使用或喜愛(ài)。二、現(xiàn)代

4、城市園林設(shè)計(jì)中丿力史文化元素的挖掘與表達(dá)城市在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程屮積淀了大量的文化，為城市園林設(shè)計(jì)提供了重要的素材和豐富的營(yíng)養(yǎng)，正是這些豐富的文化使園林呈現(xiàn)出五彩紛呈的面貌，現(xiàn)代的城市園林設(shè)計(jì)應(yīng)從其它文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，特別是傳統(tǒng)文化中的有益成分。1、丿力史性建筑物（包括構(gòu)筑物）這里所說(shuō)的歷史性建筑物指冇一定歷史文化性的建筑物，它包括法定的各級(jí)文物保護(hù)單位以及雖未定級(jí)但卻有價(jià)值的古建筑、紀(jì)念建筑物、民居、建筑遺址以及反映城市發(fā)展階段的代表性建筑物、構(gòu)筑物等。建筑物是在歷史發(fā)展中形成的，它們是人類(lèi)文明的最偉大的杰作之一，歷史中的許多建筑物甚至是作為彌

5、可珍貴的文化標(biāo)志而存續(xù)下來(lái)。建筑和構(gòu)筑物具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，許多著名的建筑物都曾反映了所處時(shí)代、地點(diǎn)和使用者的文化，應(yīng)用了或拓展了當(dāng)時(shí)的技術(shù)和藝術(shù)，表現(xiàn)出與周?chē)h(huán)境的和諧,它們所包含的時(shí)代信息能幫助人們?nèi)プR(shí)別和體驗(yàn)一種城市文脈的存在和演變。建筑物的類(lèi)型非常多樣如房屋、寺廟、教堂、陵墓、鐘樓、塔、亭、臺(tái)、樓榭、橋梁、城墻、碉堡等等，不同的區(qū)域或地方都有自己的建筑風(fēng)格。城市中現(xiàn)存的或歷史中存在過(guò)的大量的建筑為園林設(shè)計(jì)提供了豐富的素材。建筑是園林的重要組成要素之一，在城市園林設(shè)計(jì)中，園林建筑常模仿或借鑒城市屮現(xiàn)冇的或歷史上存在的建筑樣式和類(lèi)型，這些

6、在城市園林中非常常見(jiàn)，如珠江公園中的園門(mén)、茶室、水榭等展現(xiàn)出明顯的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色。而山于建造技術(shù)的發(fā)展和建筑材料的豐富，現(xiàn)代城市園林中的建筑較多的是借鑒傳統(tǒng)的建筑樣式，而運(yùn)用新的技術(shù)和材料以休現(xiàn)時(shí)代特色。在西安高新區(qū)中心綠化景觀帶規(guī)劃中，由于中心綠化景觀正好處于唐城城墻遺址的所在地，如何在狹長(zhǎng)的地段上再現(xiàn)“唐城城墻”的風(fēng)貌成為設(shè)計(jì)師思考的重點(diǎn)之一，最后設(shè)計(jì)師從城墻的形式中獲得靈感，用整條中心綠化帶來(lái)象征唐城城墻，間隔布置的樹(shù)陣和休閑廣場(chǎng)則象征城墻的垛口，這道重建在原有城墻基址上的“綠墻”，便成為具有明顯區(qū)域歷史文化特征的景物。2、獨(dú)特的城市物質(zhì)

7、形態(tài)獨(dú)特的城市物質(zhì)形態(tài)，是指城市物質(zhì)耍素的獨(dú)特空間組成形式如城市的平面形狀、布局、交通網(wǎng)絡(luò)、天際線(xiàn)等。城市是一個(gè)特定的歷史范疇，是由社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素而建構(gòu)的一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)。城市在發(fā)展過(guò)程中，由于特定的自然地理環(huán)境和社會(huì)背景形成了自己的城市面貌，具有自己的空間組成形式，有些城市的空間組成形式則是非常獨(dú)特的。如古代北京，平坦的地形和封建時(shí)代以皇權(quán)為中心的政治思想主導(dǎo)了城市以故宮為屮心的棋盤(pán)格狀的城市空間結(jié)構(gòu)；巴黎則形成了放射狀的城市空間格局。城市空間組成形式包括城市的平面形狀、交通網(wǎng)絡(luò)、空間結(jié)構(gòu)、空間尺度、自然環(huán)境與城市的關(guān)系等。獨(dú)特的城

8、市空間組成形式也是城市文脈的重要構(gòu)成要索。從時(shí)間的角度來(lái)看，城市中的各種元索總是處于一種永無(wú)止境的動(dòng)態(tài)積累中，任何一種場(chǎng)所設(shè)計(jì)、環(huán)境的設(shè)計(jì)，都是一種“制約屮的再創(chuàng)造