贛南客家傳統(tǒng)習慣法淺談

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1、贛南客家傳統(tǒng)習慣法淺談摘要：歷史上長期生活在贛南地區(qū)的客家人在遵循中原法制傳統(tǒng)的同時，形成了一套獨有的調整社會關系的習慣法，不僅內容豐富，而且頗具特色。這些習慣法多集中于各姓氏家族成員之間的財產、婚姻家庭繼承關系和相鄰關系的民事方面。對地方上及不同姓氏之間產生的糾紛，也有一套專門的調節(jié)解決機制。關鍵詞：贛南；客家人；習慣法作為客家搖籃，贛南地區(qū)的客家人在遵循中原法制傳統(tǒng)的同時，形成了自己獨具特色的家法鄉(xiāng)規(guī)，即形成了一套既有中原普遍性又有自身特殊性的調整社會關系的習慣法，客家人內部的糾紛大都依靠傳統(tǒng)的習慣法

2、加以解決。這種在客家人心中形成的習慣法雖不具有當然的法律效力，但他們卻認為是公平正義的化身，遵循這種習慣法被視為理所當然。贛南地區(qū)的客家傳統(tǒng)習慣法內容豐富，主要集中于財產關系、婚姻家庭繼承、相鄰關系等傳統(tǒng)民事方面。一、財產關系1、土地權屬的確認。對于土地權屬的確認，普遍采用“開墾先占”和“追祖溯源”的原則。［11161由于贛南地區(qū)多為山區(qū)，土地貧乏，交通不便，地少人多的矛盾極為突出,“寸土寸金”，因此客家人極為珍惜土地。當客家人最初遷入之時，對土地使用權的取得采用先占原則，對于無人管理的荒山荒地，誰開墾、

3、誰種植，誰就取得該土地的使用權。這種先占又與插標的方式不同，而是應有事實上的開墾管理，并持續(xù)經營種植。客家人只所以能在這片土地上生存，靠的就是宗族的力量，所以客家人的宗族觀較強，因而對于祖先流傳下來的土地極為重視，如無重大變故，任何人都不得輕易變賣。因此，當土地權屬發(fā)生糾紛時，對于爭議地主要是憑“族譜或產業(yè)薄記載”[21566追祖溯源。除非一方能拿出憑據(jù)證明已通過買受、出典、受讓等方式取得土地權，否則一律依追祖溯源的原則確定土地權利歸屬。2、宗族公產的管理。宗族公產主要是指全宗祠所有的祭產或祭田，少則數(shù)十

4、畝、多則千余畝?！摆M南各縣，祠產最多，其次神會，其次各種慈善事業(yè)?！薄捌涑闪r先有族人倡首，捐集款項，訂立簿籍，登載用途及管理方法，以便世守，此種財團法人之作用，大約以辦理公益及慈善事業(yè)為指歸，如修族譜、供祭祀、修道路或建醮禳災等類，皆為眾會應辦之事，其管理人則有族眾公推，生息方法不外貸款、貸谷數(shù)種，秋冬收息以作正用。”[214-6多用于祭祖及演戲宴樂之需，同時還用于接濟族中生活拮據(jù)子孫、優(yōu)撫老人、獎掖族中優(yōu)秀讀書子弟。對于如此大的產業(yè)，須認真管理，使之不致流失，這是族內最重要的事情。通常族產由族內群眾選

5、出一名尊長負總責，以下設若干名協(xié)理和督理來管理。每年收取租谷出售后的價款應如數(shù)繳于尊長，次年春在族長主持下，由督理與族耆紳衿監(jiān)督進行清算，并當場封納。族中共有產業(yè)不準自由買賣，租賃和借貸也有限制性規(guī)定。3、家庭財產的買賣。每個家庭都有權利占有、使用和處分自己的財產，不受宗族組織和同宗成員的干涉。家庭財產可以自由買賣，但受到“族人先買權”的限制。［3165“贛南各縣，凡出賣不動產者，其契約內載有先盡親房人等，俱各不受等語，……親房人等有優(yōu)先承買權?！保?1563族人優(yōu)先的規(guī)定，反映了中國古代''產不出戶”的

6、慣例，其目的是為了保護宗族組織賴以存續(xù)的私有財產，維護宗族組織穩(wěn)定的物質基礎。凡涉及不動產買賣，必須訂立書面契約，否則無效?！白煺f風吹過，紙筆定山河”的客家民謠，即是要式契約的明證。［11161這種要式契約還要有保證人簽字，保證人的責任一律是連帶擔保責任，這種苛刻的保證義務，使得客家人對待保證極為慎重。二、婚姻、家庭繼承關系1、婚姻關系?！抖Y記?婚義》說：'‘婚姻者，合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世?！被橐龅木喗Y不僅意味著人類的不斷繁衍，家族的不斷擴大，而且通過這個網絡渠道，可在社會各個不同姓氏的家庭之

7、間建立起一種更為密切的關系，形成一張廣泛的關系網。Mill通過婚姻網絡廣結親緣，與社會各族廣泛溝通，是各個家族求得立足與發(fā)展的重要手段，這樣以婚姻為紐帶，利益更趨一致，矛盾也大為減少。對于婚嫁“必擇家世相當者。問名而后納采，行聘，多辭不受財，止受服飾而已，嫁女擇婿首重儒生，尚合古人治家之訓?！盵5]417贛縣夏府謝氏族規(guī)“謹婚姻”條也規(guī)定：“妝奩無論厚薄，惟娶女之賢德者，聘金毋論多寡，惟視郎有賢才者，而后琴瑟和而家室宜矣，倘拘于習俗之所為則陋甚?！盵6]190“將嫁則行之禮：有納采問名，俗曰傳紅，士大夫則

8、曰傳庚禮；有納幣，俗曰茶禮，士大夫曰過聘禮；有納吉請期，俗曰報日禮；有親迎，俗曰接親禮；有合烝，俗曰交杯禮；有廟見乃見于舅姑，俗曰拜堂。名雖異而近古。”[51417在婚姻關系上，雖然客家姓氏都嚴格遵循“同姓不婚”的原則，但是在贛南石城縣珠坑鄉(xiāng)張氏自古以來對此并不加以限制，認為“同姓不同祠照樣可以自由通婚?！盵4]932、家庭繼承。繼承是中國古代民事法律制度的主要內容之一，分為財產繼承和宗桃繼承。家法族規(guī)既規(guī)定了繼承必須遵循的原