資源描述：
《論文：校園民主與學(xué)生自治的反省》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、校園民主與學(xué)生自治的反省一以東海大學(xué)為例李杰穎（地方文史工作者）（初稿，請勿引用，如欲引用請與作者聯(lián)繫9摘要本文首先簡單的介紹了東海大學(xué)學(xué)生自治發(fā)展的歷史，認(rèn)為這不是一個從80年代末期誕生的事物，而是接續(xù)上東海大學(xué)從創(chuàng)校以來到70年代、80年代，校內(nèi)一直在關(guān)注討論的重要公共論述，並且對於學(xué)生自治運作以及學(xué)生對校園公共事務(wù)參與的侷限，提出了「位階論（制度改造）」與「文化論（主體轉(zhuǎn)化）造」兩種不同的觀點。從哈伯瑪斯的理論出發(fā)，本文認(rèn)為現(xiàn)在學(xué)生自治的運作問題，是一種大學(xué)校園內(nèi)的合法化危機(jī)的顯現(xiàn)，透過重新反省阿圖塞、葛蘭西、傅柯等人的文化與意識型態(tài)
2、的相關(guān)理論，以及哈伯瑪斯的公共領(lǐng)域理論，本文主張對於學(xué)生自治的死亡與再生，必須從尋找「支持條件」，而不是從分析「限制條件」的角度去問問題、去思考，才能從一個具體的、細(xì)節(jié)的、操作的的社會實踐的面向釐清問題，否則就只會淪為觀念論、制度論的空談。最後，本文分別從參與形式、制度更新、社會連帶、情感認(rèn)同、實體空間設(shè)1竜子信箱：stanlcy.lcc0401@yahoo.com，或是Blog:hMp://mypapcr?pchomc?c（）rn」w/chdiing計等層面，嘗試拋磚引玉的提出一些創(chuàng)造校園民主新型態(tài)的可能，以引發(fā)更多更具想像力、創(chuàng)造力的的
3、實踐。,讓學(xué)生成為爭取成為「學(xué)校的主體」，進(jìn)而能夠改造大學(xué)校園成為「主體的學(xué)?！埂５谝徽聦W(xué)生會之前的東海校園民主制度第一節(jié)70年代-校園民主化的呼聲第二節(jié)80年代■梅可望的改革第_早東海學(xué)生會成立的過程11第三章學(xué)生會的死亡14第一節(jié)80年代-學(xué)生運動的風(fēng)潮第二節(jié)90年代-《東潮》與公聽會、說明會的出現(xiàn)第三節(jié)東海學(xué)生會成立的過程14第一節(jié)四二公聽會事件第四章第二節(jié)公聽會事件顯現(xiàn)的學(xué)生自治侷限關(guān)於議會流會問題的反省第一節(jié)位階論第二節(jié)文化論第三節(jié)亙久的辯論，未竟的探討1517171820第五章超越位階論與文化論…校園民主的合法化危機(jī)23第一節(jié)系
4、統(tǒng)、生活世界與社會科學(xué)的危機(jī)概念23第二節(jié)合法化危機(jī)25第三節(jié)動機(jī)機(jī)制危機(jī)27第六章理論的反省29第一節(jié)文化與意識型態(tài)的物質(zhì)取向分析2933第七章尋找出路：如何創(chuàng)造支持參與的條件35第一節(jié)35第二節(jié)參與的制度性支持37第三節(jié)參與的社團(tuán)（社會連帶）支持39第二節(jié)對公共領(lǐng)域理論的反省第四節(jié)參與的情感認(rèn)同支持40第五節(jié)參與的實體空間支持41結(jié)論：從學(xué)校的主體到主體的學(xué)校4244參考文獻(xiàn)第一章學(xué)生會之前的東海校園民主制度第一節(jié)70年代“校園民主化的呼聲東海大學(xué)學(xué)生會雖然是在1980年代末期才成立，但是東海校園內(nèi)關(guān)於校園民主/學(xué)生自治運作無力，學(xué)生參
5、與冷漠的討論，並非始於學(xué)生會成立之後，而是遠(yuǎn)在1970年代就已經(jīng)存在於東海校園內(nèi)部。在白色恐怖依然存在的戒嚴(yán)時期，這樣子的討論會出現(xiàn)的原因，除了隱含著對於威權(quán)高壓的政治制度和教育管理的反抗外，在東海的歷史脈絡(luò)屮還連結(jié)著由於1970年後學(xué)生人數(shù)增加、小班制廢除、校園內(nèi)外環(huán)境劇變…產(chǎn)生的焦慮，以及由此出現(xiàn)的對於創(chuàng)校初期「黃金時代」的緬鄕愁寺懷，以及「東海人家庭」的校園共同體想像在關(guān)於「東海大家庭」的共同體想像中，除了透過對「黃金時代」的緬懷，對照出當(dāng)前環(huán)境的不足外還存在著對師生、同學(xué)之間人際關(guān)係日漸疏離的惋惜。而爲(wèi)了重建團(tuán)體的連帶以克服這種疏離
6、，一種要求強(qiáng)化校內(nèi)意見溝通的管道，擴(kuò)大師生對校務(wù)的參與的聲音，就經(jīng)常跟隨著「東海大家庭」的緬懷而被提出。1973年6月，第15屆歷史系學(xué)生秦葆琦在接受?？L問時就表示：她頗爲(wèi)擔(dān)心今後在學(xué)生日益增多的情況下'如果學(xué)校不積極設(shè)法在學(xué)生與學(xué)校間加以溝通的話'幾年之後'很可能就流於一般的「大」學(xué)之道，變成學(xué)校做學(xué)校的，而不再聞問學(xué)生的意見。1975年「發(fā)展委員會」的會議上，高承恕、馮滬祥兩位列席的校友教員也表示:學(xué)生與學(xué)校行政當(dāng)局之間普遍缺乏溝通，學(xué)校應(yīng)該讓學(xué)生瞭解擴(kuò)人的計畫，最重要的是對學(xué)生的生活表示關(guān)切（東史：372-373）。不只學(xué)生對學(xué)校運
7、作產(chǎn)生疏離，連教授會也認(rèn)爲(wèi)學(xué)校和教職員間的溝通太少。在1974年時，即有教授表示校務(wù)會議每學(xué)期才開一次，似嫌太少，宜增加次數(shù)，俾有機(jī)會表達(dá)意見。也有教授建議，校長可採早餐會方式，與教職員分批、分職等見面'藉以溝通意見（前揭書：365-366）。事實上從東海大學(xué)成立以來，要求師生對校務(wù)的更深入的參與與瞭解，就一直是東風(fēng)、榮推會等學(xué)生團(tuán)體努力的目標(biāo)。他們的要求從單純的期望校長能抽空多到學(xué)生餐廳、宿舍或是校園裡走走，關(guān)切同學(xué)的生活，到基進(jìn)的要求每學(xué)期召開一次全體同學(xué)都能參加的大會（《東風(fēng)》3卷1期：15、16）。其出發(fā)點都是基於做爲(wèi)東海大家庭的成
8、員，全體師生都應(yīng)關(guān)切、參與校園共同的事務(wù)，以克服隨著環(huán)境變化而不斷擴(kuò)大的疏離感：在現(xiàn)代機(jī)構(gòu)中，隔離感（Alienation）〔原文如此〕是最大的傷害，更不論教育機(jī)構(gòu)了（《東風(fēng)》4
