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《哲學視野下教育技術的發(fā)展趨勢探析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、目錄1引言12探究與討論12.1本文的哲學研究立場12.2哲學視野下教育技術的產(chǎn)生12.3教育技術的含義22.4教育技術學專業(yè)的形成22.5教育技術的發(fā)展概況32.6教育技術哲學探究的意義42.7教育技術學目前存在的主要矛盾52.8教育技術中存在的矛盾決定教育技術的發(fā)展趨向53結(jié)論6哲學視野下教育技術的發(fā)展趨勢探析梁偉鶴指導老師：高娟摘要教冇是人類文明發(fā)展及傳承的關鍵環(huán)節(jié)，自古以來就備受人們關注，而在教冇領域小占據(jù)十分重要位置的教育技術卻直到近代才開始進入人們的視野。隨著社會的進步,教育在人類活
2、動中處于越來越重要的地位，也面臨著越來越多的問題，這也對教育技術學發(fā)出越來越多的挑戰(zhàn)。面對這些問題，負責在教育領域中引進及應川技術手段的教育技術學乂將向著怎樣的方向發(fā)展呢？在綜合了-?些學者的研究觀點與基層教師對教育領域中出現(xiàn)的問題的見解之后，本文認為教育技術學將會上升為一門哲學學科并分化出多門應用科學才能適應現(xiàn)實對教育技術學的要求。關鍵詞教育教育技術哲學發(fā)展1引言隨著社會科技的不斷發(fā)展進步，越來越多的因素影響著教育活動的開展，使得教冇活動的實現(xiàn)形式越來越多樣化。在而對眾多新科技、資源以及理論等
3、因素參與進教育活動中并產(chǎn)生了良莠不齊的影響時，教育技術學作為在教育活動實踐中總結(jié)而來且具有技術性質(zhì)和方法論意義的學科，將要面臨以及解決怎樣的問題呢？結(jié)合如今社會教育環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的一些狀況，本文將嘗試用哲學的角度來分析這一問題。2探究與討論2.1本文的哲學研究立場馬克思唯物主義哲學認為，世界一切事物都是相互聯(lián)系的山，而我們耍做的事，就是發(fā)現(xiàn)這些普遍存在的聯(lián)系，并通過這些聯(lián)系找到我們所需要的事物從而達到我們的目標。本文將以事物普遍聯(lián)系的這種哲學觀點來分析我們在教育技術領域中所面臨的一些問題并嘗試尋找出
4、問題的解決方法。而矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，尋找出教育技術中的主要矛盾并解決矛盾能為我們解決一些教育技術中所遇到的問題提供很好的理論指導。2.2哲學視野下教育技術的產(chǎn)生作為具有方法論性質(zhì)的學科，教育技術學的主要目標是促進和改善人類學習的質(zhì)量⑵，這亦等于提高教育的效杲。而要達到這個目標，就需要發(fā)現(xiàn)與此目標有關聯(lián)的事物（即影響教冇活動的各個因素），然后在了解了這些事物Z間的聯(lián)系Z后找出合適的方式，明確在現(xiàn)實的基礎上達到既定口標所需要完成的程序，并對此類程序進行總結(jié)從而形成解決問題完成廿標的方法論，
5、這是方法論產(chǎn)生的基本方式。而教育技術也正是通過這樣的方式產(chǎn)生與發(fā)展的。2.3教育技術的含義教育技術，是教育領域與技術領域的交叉應用領域。在研究教育與技術的關系問題上，我們可以將教育技術理解為應用在教育領域的技術。然而何謂教育？何謂技術？首先，什么是技術？技術哲學中的人文主義者認為，技術的本質(zhì)或意義就在于對事物存在的自然狀態(tài)或發(fā)展的自然進程的“打斷”，并在人為干預下將事物帯入人工進程⑶，那么人工進程是不是技術？從上述技術的木質(zhì)我們就可以看出，人工進程也是技術的一部分，是人為發(fā)展代替自然發(fā)展的部分。
6、而什么是教育？教育作為人類文明發(fā)展以及傳承的關鍵環(huán)節(jié)，不同的歷史時期、不同的國家、不同的人對英都冇著不同的見解，然而直到今H尚未冇可以讓眾人信服的明確定義。這是一個難以界定或者難以概全的定義。不過公認的一點是，教育，是一個培養(yǎng)人、發(fā)展人的活動。廣義的教育是無處不在的，培養(yǎng)人、發(fā)展人是人類活動中最復雜的一種，這類活動聯(lián)系并影響著人類生活的各個方面，同時也受到人類生活各個方面的影響，所以教育活動過程中需要注意的影響因素也汕?常多。也正由于教育的復雜性，所以使得教育本身就具有著濃重的技術性質(zhì)。其大概進
7、程就是以人為的教育活動，比如國家的義務教育、古代吋候父母送孩子進私塾等，來干涉或者說是“打斷”個體的自然發(fā)展狀態(tài),排除自然進程中阻礙個體發(fā)展的因索，使得個體向著固定的方向發(fā)展，從而達到教育培養(yǎng)人、發(fā)展人的目的。而教育技術則是尋找并使用各種技術手法來促使實現(xiàn)這一目的的過程，可以說教育技術是教育屮的技術性質(zhì)的集屮體現(xiàn)。2.4教育技術學專業(yè)的形成教育技術貝有非常強烈的實踐取向⑷，但過度重視實踐往往導致部分研究者無法停下來思考本領域的基本的理論問題。喬治.F.奈勒曾指出：“那些不應用哲學去思考問題的教育
8、工作者必然是膚淺的。一個膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是好也好得有限，而壞則每況愈下/這無疑是給教育技術的研究者們一個極大的警醒。哲學是科學的根源，最初的學問只有一門，即哲學；其后，白然科學與社會科學相繼從哲學中分離出來⑴。因而，任何科學部門，其根源都可以追溯到哲學。教育技術學也不例外。關于教育技術發(fā)展的起點國內(nèi)外普遍存在著兩種觀點，一種認為教育技術興起于20世紀20年代的視聽教學運動，另一種則認為教育技術是伴隨著教育的產(chǎn)生之初就產(chǎn)生了的。這兩種觀點的爭議也
