解讀圣經(jīng)——?jiǎng)?chuàng)世紀(jì)

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1、解讀圣經(jīng)亞波羅一、圣經(jīng)1、圣經(jīng)是關(guān)于神的說明書要想認(rèn)識(shí)神、認(rèn)識(shí)耶穌基督、認(rèn)識(shí)人自己、認(rèn)識(shí)魔鬼，唯一的方法就是透過圣經(jīng)。2、圣經(jīng)的章節(jié)圣經(jīng)分新舊兩約，共有66卷，1189章，31,173節(jié)，969,200字。3、圣經(jīng)的預(yù)言整本圣經(jīng)27%是預(yù)言，有人統(tǒng)計(jì)共有1800多個(gè)預(yù)言，737個(gè)獨(dú)立事件，其中590個(gè)是重大事件，至目前已應(yīng)驗(yàn)570個(gè)，只剩下20個(gè)等待應(yīng)驗(yàn)了。4、圣經(jīng)的年代從神創(chuàng)造亞當(dāng)?shù)揭灾Z被提大約1000年（公元前3000年），到挪亞洪水大約1500年（公元前2500年），到神揀選亞伯拉罕大約200

2、0年（公元前2000年），到摩西領(lǐng)以色列人出埃及大約2500年（公元前1500年），到大衛(wèi)作王大約3000年（公元前1000年），到猶大國(guó)滅亡大約3500年（公元前500年），到耶穌降生大約4000年（公元1年），到教會(huì)出現(xiàn)教皇大約4500年（公元500年），到天主教和東正教分裂大約5000年（公元1000年），到馬丁路德宗教改革大約5500年（公元1500），到現(xiàn)在福音廣傳大約6000年（公元2000年）。創(chuàng)世紀(jì)告訴我們，第一天到第六天，神在創(chuàng)造，第七天神就安息了。彼得后書告訴我們，主看一日如千年

3、，千年如一日。從亞當(dāng)?shù)浆F(xiàn)在6000年，神一直在施行拯救，第七千年是不是就是基督的國(guó)呢？耶穌基督第二次降臨，是不是離我們現(xiàn)在很近了呢？請(qǐng)弟兄姐妹到神面前去好好思想。二、圣經(jīng)的作者1、是出于神的默示提后3:16圣經(jīng)都是神所默示的，（或作凡神默示的圣經(jīng)）于教訓(xùn)，督責(zé)，使人歸正，教導(dǎo)人學(xué)義，都是有益的。3:17叫屬神的人得以完全，預(yù)備行各樣的善事。2、是出于圣靈的感動(dòng)彼后1:20第一要緊的，該知道經(jīng)上所有的預(yù)言，沒有可隨私意解說的。1:21因?yàn)轭A(yù)言從來(lái)沒有出于人意的，乃是人被圣靈感動(dòng)說出神的話來(lái)。3、圣經(jīng)沒

4、有錯(cuò)誤4、神的救恩的啟示在圣經(jīng)內(nèi)全部完成，圣經(jīng)以外沒有新的啟示。三、怎樣才能讀懂圣經(jīng)？1、有智慧和啟示的靈弗1:17求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道他。2、耶穌開心竅路24:45于是耶穌開他們的心竅，使他們能明白圣經(jīng)。3、自己在神面前的追求詩(shī)1:2惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。徒17:11這地方的人，賢于帖撒羅尼迦的人，甘心領(lǐng)受這道，天天考查圣經(jīng)，要曉得這道，是與不是。四、圣經(jīng)的主題1、圣經(jīng)的主人公是耶穌基督約5:39你們查考圣經(jīng)。（或作應(yīng)

5、當(dāng)查考圣經(jīng)）因你們以為內(nèi)中有永生。給我作見證的就是這經(jīng)。41路24:44耶穌對(duì)他們說：“這就是我從前與你們同在之時(shí)，所告訴你們的話，說，摩西的律法，先知的書，和詩(shī)篇上所記的，凡指著我的話，都必須應(yīng)驗(yàn)?！?、圣經(jīng)的中心鑰節(jié)約3:16神愛世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。3、圣經(jīng)的中心教訓(xùn)是認(rèn)識(shí)耶穌基督并他釘十字架林前2:2因?yàn)槲以酥饕?，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，并他釘十字架。4、圣經(jīng)的中心內(nèi)容是神的救贖計(jì)劃及其實(shí)施過程五、解讀圣經(jīng)的鑰節(jié)1、解讀整本圣經(jīng)的

6、鑰節(jié)——神在世人身上彰顯慈愛，在愛子身上彰顯公義約3:16神愛世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。2、解讀挪亞洪水的鑰節(jié)——挪亞洪水就是預(yù)表耶穌基督第二次降臨太24:37挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。3、解讀神對(duì)亞伯拉罕、以撒、雅各的應(yīng)許的鑰節(jié)——應(yīng)許高過律法。神給亞伯拉罕、以撒、雅各的應(yīng)許是神救贖計(jì)劃的一面旗幟、一根標(biāo)桿，從出埃及記到啟示錄，神一直在圍繞這個(gè)應(yīng)許，并有計(jì)劃、有步驟地在實(shí)現(xiàn)這個(gè)應(yīng)許。屬肉體的以色列人有份于這個(gè)應(yīng)許，屬靈的以色列人——教會(huì)，也有份于這個(gè)

7、應(yīng)許。加3:18因?yàn)槌惺墚a(chǎn)業(yè)，若本乎律法，就不本乎應(yīng)許。但神是憑著應(yīng)許，把產(chǎn)業(yè)賜給亞伯拉罕。羅4:13因?yàn)樯駪?yīng)許亞伯拉罕和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。羅4:16所以人得為后嗣是本乎信，因此就屬乎恩。叫應(yīng)許定然歸給一切后裔。不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。4、解讀律法的鑰節(jié)——律法指向基督（十字架的救贖）羅10:4律法的總結(jié)就是基督，使凡信他的都得著義。加3:19這樣說來(lái)，律法是為什么有的呢。原是為過犯添上的，等候那蒙應(yīng)許的子孫來(lái)到。加3:24這樣律法是我們訓(xùn)

8、蒙的師傅，引我們到基督那里，使我們因信稱義。來(lái)10:1律法既是將來(lái)美事的影兒，不是本物的真像。5、解讀新約的鑰節(jié)——新約就是神應(yīng)許亞伯拉罕地、國(guó)、福和神應(yīng)許但以理的國(guó)的具體實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的過程是先得福、再得國(guó)、最后得地。馬太福音至啟示錄第3章，記載與列王同時(shí)存在的現(xiàn)在的天國(guó)——教會(huì)，啟示錄第20-22章記載將來(lái)的神的國(guó)。整本新約就是講神要把耶穌基督賜給我們。創(chuàng)12:1耶和華對(duì)亞伯蘭說，你要離開本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。12:2我必叫你成為大國(guó)，我必賜福給你，