楊維楨研究綜述

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1、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭二十年來楊維楨研究綜述文/嚴(yán)嬪摘要：通過對20世紀(jì)80年代末至今楊維楨研究論文的分析統(tǒng)計與歸納總結(jié)，得出近二十年來對楊維楨及其詩文的研究的重點和特點。進(jìn)而對比上個世紀(jì)的十年與這個世紀(jì)的十年的研究情況，分析這兩個時間段內(nèi)研究的變化與發(fā)展，從而得出對楊維楨研究的總體狀況和發(fā)展趨勢。關(guān)鍵詞：楊維楨；論文統(tǒng)計；研究綜述；發(fā)展趨勢；上個世紀(jì)改革開放以后，伴隨著整個思想界的大解放，中國占代文學(xué)詩詞界也LI益繁榮起來。除了對傳統(tǒng)的主流文學(xué)如唐詩宋詞利主流作家如李杜蘇歐的研究外，更多的研究者開始把目光投射到建國以來很

2、少或未曾涉及詩人詞人身上。從建國到80年代以前，有些非一流作家及其作品在文學(xué)史屮兒近銷聲匿跡。但在近二十年里，對于他們的研究己呈現(xiàn)出主機(jī)勃勃的態(tài)勢，其屮楊維楨就是較為典型的一個例了。楊維楨（1296——1370）,浙江諸暨人，元末明初的著名詩人，乂善文工書，著述存《東維子文集》、《鐵崖古樂府》、《樂府補》、等。楊氏詩文特別是詩歌，有著自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，他的詩歌被世人稱為“鐵崖體”或“鐵體”，其中又以樂府詩成就授高，世稱“鐵崖樂府”。近代以前對楊維楨及其詩歌的研究評價并不多，多集屮在《明史》、《元故奉訓(xùn)人夫江西等處儒學(xué)捉舉楊君墓志

3、銘》（《宋學(xué)士文集》）、《鐵崖先生傳》（《清江貝先生集》）和《曝書亭集》以及少數(shù)的明清詩話Z中。從上個世紀(jì)80年代，不但出現(xiàn)了不少對楊維楨專門性的研究專著如《楊維禎年譜》⑴、《亂世奇才:楊維楨的生平及其藝術(shù)》⑵《《楊維楨研究》⑶,還涌現(xiàn)了一批對楊維楨其人其詩文的學(xué)術(shù)論文。對這些學(xué)術(shù)論文的分析與比較，可以使我們從總體上把握二十年來對楊維楨研究的內(nèi)容、特點、不足、發(fā)展趨勢以及更多研究的空間。進(jìn)行這項研究的意義在于，一方而可以指導(dǎo)以后我們對楊維楨及其詩文進(jìn)行更為深入與創(chuàng)新的研究，一方面反映出中國文學(xué)研究在改革開放以來的二十年來的普遍的發(fā)

4、展?fàn)顩r及顯現(xiàn)出來的某些共性。本文把論述范圍定位于改革開放以來的近二十年里，研究對象集中在中國知網(wǎng)所收錄的學(xué)術(shù)期刊里対楊維楨與其詩文的研究的學(xué)術(shù)論文上。一、研究特點綜述及評價二十年來中國知網(wǎng)共收錄冇關(guān)論文凡53篇，根據(jù)論文的研究方法大致冇楊維楨詩文木體研究、楊維楨生平研究、楊維楨詩文比較研究三類。就各個類型的論文數(shù)最上來說,文學(xué)本體研究有32篇，牛平研究有15篇，比較研究有6篇。根據(jù)這些論文的內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)對于楊維楨研究的如下六個特點。（一）研究側(cè)重點對楊維楨詩文的本體探究仍是文學(xué)研究的重點。這類研究集中探討楊維楨詩文內(nèi)容的藝術(shù)風(fēng)格

5、、思想內(nèi)容、情感品質(zhì)。其中，楊維楨與李白等詩人的比較研究也星羅棋布。這類對于民族文學(xué)的比較依舊側(cè)重在詩歌藝術(shù)性方面。此外,對于楊維楨英人生平事跡、思想情感的考辨也是研究的重點。這兩類研究都是側(cè)重在詩人及其作品本身，仍然屬于傳統(tǒng)文學(xué)研究的范圍Z內(nèi)。除了傳統(tǒng)研究方法以外，新興的比較文學(xué)中的研究方法也被用于對楊維楨詩文的研究中來，這類研究跨越了傳統(tǒng)的研究方法，將語言學(xué)、美學(xué)等內(nèi)容引入到文學(xué)研究的過程中來，引人注冃。（二）楊維楨詩文藝術(shù)風(fēng)格研究特點在對于楊維楨詩文木體研究的論文中，研究者們普遍樹立了宏觀的視介，廣泛的研究楊維楨詩文的藝術(shù)性

6、特征。隨著近年來研究視野的專門化，研究者們將他們的研究范圍逐步縮小到楊維楨詩文的某一特定題材如樂府詩和民歌《竹枝詞》甚至是他對明太祖朱元璋的應(yīng)酬詩《老客婦謠》中。這類研究范圍佼為廣闊，從整體的角度出發(fā)，闡釋楊維楨詩文的特點，是一種典型的以人見小的研究方法。通過對詩人的代表性詩文或者所有作品的共同特征的歸納來進(jìn)行研究，并闡發(fā)楊維楨的性格品質(zhì)少詩文思想成為研究的特點Z-。但是發(fā)人深思的是，雖然名篇適宜研究，卻不一定能全面反映詩人的真實品格和詩人不同時期作品的特殊性。因此，即便從總體的角度出發(fā)得出的結(jié)論具有普遍性，但也要綜合考察作家不同

7、創(chuàng)作階段的不同作品，尤具是那些和詩人主流創(chuàng)作風(fēng)格差異很人的作品，這樣才能使論文的結(jié)論更精確也更有說服力。論述楊維楨詩歌中的獨特風(fēng)格即“鐵崖體”與詩歌風(fēng)格的“疏達(dá)”“奇想”是特點Z二。由此可知，楊維楨的詩作的不拘一格的狂放是公認(rèn)的。（三）楊維楨思想的研究特點聚焦楊維楨仕與隱的思想選擇是這類研究的重點。楊維楨早年的詩歌屮帶有明顯的儒家入世的思想，但因“既為眾所忌，乂恥以妾婦之道媚于吋”，使他最終選擇隱居。因此,楊維楨思想中仕與隱的問題便成了令研究者們趨Z若鷲的問題。在這些論文里，人家從不同的角度來闡釋，最終得出了一類公認(rèn)的觀點：楊維楨

8、本質(zhì)上是“學(xué)成文武藝，貨與帝干-家的”。仕和隱是中國古代儒生們最普遍的兩類牛?存狀態(tài)，入則兼濟(jì)天下，出則獨善其身。這兩種不同的人生選擇，也成為是分析一些詩人思想的重要準(zhǔn)則。但值得注意的是，對楊維楨思想傾向的研究多立于史書與詩人生平。從詩人詩歌木體來