回歸故園的渴盼——淺析臺灣當代作家的鄉(xiāng)愁情結

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1、回歸故園的渴盼一一淺析臺灣當代作家的鄉(xiāng)愁情結第18卷第1期2006年2月安康師專JournalofAnkangTeachersCollegeVoL18Nq1Feb.2006回歸故園的渴盼淺析臺灣當代作家的鄉(xiāng)愁情結滑艷(陜西師范大學文學院,陜西西安710062)摘要:臺灣是租固不可分割的一部分?臺灣同胞和大陸的炎黃子孫是同宗同租的.無論歷史如何變遷?濃跟的鄉(xiāng)愁是剪不斷的?臺灣各個吋期的作品針對這一主題淋漓盡致地表達了臺灣同胞渴盼祖因統(tǒng)一和渴望回歸故固的殷切之情.關鍵詞;回歸;故I古I;臺灣鄉(xiāng)愁文學屮圈分類號:1206.7文獻標識碼:A文章編號:1009-024X

2、《2006)01—0091—03TheDesiretoReturntotlleMainlandHUAYan(%oA,tCollege,Slman?iNormal.M'an710062,Shaan-i,China)Abstract:Taiwanisainalienablepartofmotherland,theChinesePeopleofT-iwanandcompatriotinthemainlandofChinaareofthesameclanwiththeancesto匚Regardlessofhistoricalhowvicissitude,Thethi

3、cknostalgiaisdoesnotshear.Howdoesn^theTaiwalleachtlnleliteraryworkmeethomesicknessandnostalgiathissubject?Varloustimesworkhasearnestlyhopedthereunificationofthemotherlandandthehopeinviewofthissubjectincisiveex-pressionTalwallcompatriotreturn?thenativeplacetheeamestsentiment.Keywords

4、:Returns;thenativeplace;nostalgialiteratureofTaiwan海峽撐起一片無情的蔚藍,把臺灣和大陸遠遠隔開.然而,歷史化做英雄的史詩,悲壯的故事,家庭的離聚,愛恨的悲歡,要把海峽填平.海峽盛不下這許許多多……于是媽祖攪起那片蔚藍,讓萬頃波濤,去拍打彼岸和彼岸的彼岸……近代臺灣的命運,就是近代整個中華民族命運的一個注解?近代的屮國,經(jīng)濟文化落后,綜合國力日漸衰落?中華民族心靈的哀唱,付諸求新的種種運動不絕?直到”五四”新文化運動,中國才找到開啟現(xiàn)代強國之門的鑰匙.新文化的火炬照亮了民族和生命個體的心靈,激越的運動在歷史的隧

5、道里掘出自己的里程.受世界進步思潮和祖國新文學運動影響的臺灣新文學運動,是臺灣非武力抗日民族解放運動的中堅?它釋放的熾熱烈焰,與祖國新文學的火炬遙相呼應,成為20世紀初以來中華民族命運與生命理想的燃燒.1895年清政府在甲午戰(zhàn)爭中失利.臺灣被割讓給日本,臺灣自此遭受著淪為亡國奴的滅頂之災.在H據(jù)時期,雖然環(huán)境也很險惡,但是他們并不絕望,因為他們心中有祖國,有理想,有希望,因此他們有勇氣,不畏懼,堅信斗爭到底就是勝利.而光復Z后,鎮(zhèn)壓他們的,屠殺了成千上萬同胞的劊子手卻是他們過去日:llc盼望的祖國親人.臺灣的復雜變故,帶給臺灣炎黃子孫更多的苦難,文學也真正明白

6、,徹底地反映他們的生活,顯現(xiàn)出人們思想的變化.無論是過去,現(xiàn)在,還是將來.中國文化地圖上的這一板塊,總是牽動著人們”隔千里兮共明月”的深情.臺灣著名詩人余光中在他的《盲丐》詩中寫道:收稿日期:2005-10—II作者筒介:滑艷(1971—).女.陜西三原縣人.91第18卷安康師專2(106年支蕭吹了一千年長安也聽不見長城也聽不見腳印印著血印,破鞋,冷缽一一回頭的路啊探向從前詩的全篇雖然沒有直接出現(xiàn)念土思宗,渴望冋歸故里的字樣,但那一代飄零海外的中國人對大陸的不忍別離,對祖國壯美山河,燦爛文化,悠久的共同歷史的濃濃深情卻躍然紙上.脫離了祖國的他們,猶如沒有母親照

7、顧的嬰兒凄慘的境遇更使他們渴戀祖虱向往母親的懷抱,詩人失落的情緒,破碎的鄉(xiāng)愁濃得難以化開.余光中說:”當你不在中國,你便成為全部的中國「張錯說:”所有的隔離,都是來自對本土意識上和潛意識上追求完美的渴切與認同簡政珍把”血源”稱作”一泉清流”:”藐視季節(jié)的變異,打通你我的經(jīng)脈?”李魁賢借”河床一體”來傳達對同宗同族的深深情懷一一”無形的水而蒙蔽我們河床一體的命運……/但不論河而如何洶涌/愛是以底淵的深度衡量/我們的距離有不能跨越的神圣/不管是南岸風光,北岸蕭瑟/美的風景是和諧不是一致/愛的情義是深沉不是浮動”.誠如一位研究華人問題的外國學者所言:”華人對祖國的文

8、化傳統(tǒng)抱有狂熱的態(tài)度?華人不論生活在何

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