略論校長(zhǎng)的文化使命論文

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1、略論校長(zhǎng)的文化使命范國(guó)睿王錚校長(zhǎng)的文化領(lǐng)導(dǎo)(culturalleadership)是校長(zhǎng)通過(guò)發(fā)現(xiàn)和發(fā)展組織文化來(lái)建立行為規(guī)范的領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程。這種領(lǐng)導(dǎo)類(lèi)型尤其適合學(xué)校組織。校長(zhǎng)需要通過(guò)觀察、感受、傾聽(tīng)、解析等多種途徑，從文化的角度來(lái)理解自己的學(xué)校，包括它的歷史、形象和fl標(biāo)，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造、鼓勵(lì)和完善有益于學(xué)校組織的文化，并通過(guò)各種管理活動(dòng)和教育教學(xué)活動(dòng)，將自身的理想、價(jià)值、行為準(zhǔn)則等滲透到學(xué)校生活的各個(gè)方面。有人將校長(zhǎng)文化理解為“在校園物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)中所折射出的校長(zhǎng)獨(dú)有的精神追求和職業(yè)行為特征”。從微觀的職業(yè)實(shí)踐的角度審視，校長(zhǎng)文化是“校長(zhǎng)群體在

2、向職業(yè)化演進(jìn)的過(guò)程屮，形成的代表群體共性的精神培養(yǎng)、價(jià)值取向、理念追求、人格魅力和行為準(zhǔn)則等職業(yè)特質(zhì)的總和”。這主要體現(xiàn)在以卜?幾方血：其一，成熟的校長(zhǎng)文化是學(xué)校文化的旗幟，引領(lǐng)師生不斷前進(jìn)，校長(zhǎng)文化具有超凡的影響力力與穿透力，具備應(yīng)對(duì)復(fù)朵環(huán)境遵、循教育規(guī)律、引領(lǐng)學(xué)校與時(shí)俱進(jìn)的力量；校長(zhǎng)文化不僅是一種知識(shí)的厚積薄發(fā)，更是一種先進(jìn)教育理念的引領(lǐng)；其二，校長(zhǎng)文化是一種組織文化，不僅在校內(nèi)，還在校外。它是領(lǐng)航文化，是心理文化、社會(huì)文化、教學(xué)文化、學(xué)生文化、科研文化、制度文化、精神文化等的綜合體系，是創(chuàng)新精神的內(nèi)驅(qū)，是校內(nèi)多元文化要素長(zhǎng)期實(shí)踐活動(dòng)的積累，是校長(zhǎng)的理

3、想、價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則的體現(xiàn)。校長(zhǎng)在學(xué)校文化生成與發(fā)展過(guò)程中起著至為重要的作用。在新的世紀(jì)里，校長(zhǎng)的文化使命主耍體現(xiàn)在以下兒個(gè)方面：一、先進(jìn)教育理念的統(tǒng)整與引領(lǐng)學(xué)校文化是一種洋溢在學(xué)校校園之中的組織氣氛，但學(xué)校組織文化不是自發(fā)形成的，而是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和廣大師生員工共同努力的結(jié)果。由于學(xué)校組織文化涉及很多層面，每一個(gè)層面乂包含諸多要素，因此，學(xué)校組織文化需耍有一個(gè)文化核心加以統(tǒng)領(lǐng)，這個(gè)文化核心就是學(xué)校的辦學(xué)理念。因此，在學(xué)校文化建設(shè)過(guò)程中，需要有意識(shí)、有口的、有計(jì)劃地用已為廣人師生員工認(rèn)同的教育理念整合各種學(xué)校文化要素，使之形成合力。學(xué)校文化首先是正確的辦學(xué)理念、

4、辦學(xué)思想，這是學(xué)校文化的靈魂。學(xué)校文化是看不見(jiàn)、摸不著的，可是它有著巨大的凝聚力，有著巨大的推動(dòng)力和生命力。首先，校長(zhǎng)更有自己的基于對(duì)教育的理解和對(duì)口己學(xué)校情況的理性分析的新的辦學(xué)理念。校長(zhǎng)的文化領(lǐng)導(dǎo)就是要把新的、好的、代表文化發(fā)展方向的先進(jìn)理念轉(zhuǎn)化為具體的、人家認(rèn)同的觀念，形成具體的可操作的目標(biāo)?，F(xiàn)在學(xué)校都鼓勵(lì)“求實(shí)”、“創(chuàng)新”，但這不是具體的辦學(xué)理念。學(xué)校是個(gè)文化場(chǎng)所，是和人打交道的，是思想與思想交流、感情與感情溝通、生命與生命對(duì)話的場(chǎng)所。不理解學(xué)校工作的特點(diǎn)，沒(méi)有口己的追求，就不可能形成口己的文化。其次，校長(zhǎng)還要把辦學(xué)思想和理念轉(zhuǎn)化為教師的共同追求。

5、才能形成學(xué)校文化。它應(yīng)該是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)自己的地方、人和時(shí)代的特點(diǎn)，在工作中和老師、學(xué)生、家長(zhǎng)在不斷探索與發(fā)展的過(guò)程中逐漸形成的、符合口己特點(diǎn)的那一種追求目標(biāo)。現(xiàn)時(shí)代，校長(zhǎng)的辦學(xué)理念，要體現(xiàn)“以人為本”、“以徳治?！钡木瘢耙詫W(xué)生的發(fā)展為本”，學(xué)校教育教學(xué)T作“一切為了學(xué)生的發(fā)展、一切適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展、一切促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展”而展開(kāi)，從而在教育教學(xué)實(shí)踐屮實(shí)現(xiàn)教育的民主性、平等性、全面性。從管理理念角度看，以人為本體現(xiàn)為“以教師的發(fā)展為本”。主要表現(xiàn)為政治上確立教師是學(xué)校主人的地位，使學(xué)校成為廣人教師的精神家園和事業(yè)樂(lè)園。二、優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)在學(xué)校文化建設(shè)

6、過(guò)程中，校長(zhǎng)在重要任務(wù)Z—厘清學(xué)校文化傳統(tǒng)，并在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐過(guò)程屮，將優(yōu)良的學(xué)校文化傳承下去。這是因?yàn)?，傳遞人類(lèi)已創(chuàng)造的文化是學(xué)校教育的功能，這是人類(lèi)文明發(fā)展的需要，也是培養(yǎng)新生i代的社會(huì)屮生存、發(fā)展和具有進(jìn)一步創(chuàng)造文化能力的需耍，有人把這種功能稱(chēng)為“教育遺傳”。具體來(lái)說(shuō)，這是因?yàn)?，首先，文化被理解為一種人類(lèi)已創(chuàng)造出來(lái)的、已定型的存在，它是以往歷史的積淀；其次，突出了文化與文化之間的縱向發(fā)展上的繼承性,在此沒(méi)有涉及到文化沖突與轉(zhuǎn)型問(wèn)題，即社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的文化問(wèn)題；第三，在認(rèn)可教育的傳遞功能時(shí)，沒(méi)有或不認(rèn)為教育在特定的社會(huì)背景下，有可能或者有責(zé)任直接參與新文

7、化的構(gòu)建。即教育不必也不具備超越現(xiàn)有文化的功能。由此可見(jiàn),這是在抽象的、常態(tài)社會(huì)意義上討論教育與文化關(guān)系所得出的結(jié)論。然而，當(dāng)代文化研究的發(fā)展、社會(huì)變化的加速，尤其是當(dāng)代中國(guó)轉(zhuǎn)型期的特殊背景，都向上述定論提出了挑戰(zhàn)。處在穩(wěn)定平緩發(fā)展型屮的學(xué)校，其學(xué)校文化無(wú)論是縱向上不同時(shí)期的比較，還是橫向上與社區(qū)文化的比較，都有相對(duì)的一致性。這集中地反映在文化的內(nèi)核，即人的觀念（尤其是價(jià)值觀）的一致性上；也包括外在的各種呈現(xiàn)態(tài)，如思維方式、生活習(xí)慣、行為舉止、美學(xué)傾向等的相對(duì)一致性。在這種情節(jié)形下，彼此間并不存在多大的孑盾與沖突。學(xué)校的主要功能集屮地體現(xiàn)在對(duì)文化的縱向繼承

8、，即“傳承文明”。三、學(xué)校新文化的創(chuàng)新與重構(gòu)學(xué)校文化是學(xué)校組織成員