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1、沙利文的人格理論李仕衛(wèi)沙利文其人哈里·斯塔克·沙利文，美國精神病醫(yī)生和精神分析理論家、新精神分析學派代表人物之一。祖籍為愛爾蘭。1892年2月21日生于美國紐約州的諾威奇，1949年1月14日卒于巴黎。1917年在芝加哥醫(yī)學院獲醫(yī)學博士。在進入精神病學界以前，曾在第一次世界大戰(zhàn)中任軍醫(yī)，其后在包括公共衛(wèi)生服務中心在內的若干研究所服務。他深受著名神經(jīng)精神病學家W.A.懷特的影響，致力于精神分裂癥研究。他也是一位醫(yī)學教育工作者和社會活動家。為了紀念懷特，他后半生創(chuàng)設了懷特基金會，任華盛頓精神病學校校長，以及《精神病學》雜志編輯，以此促進他
2、的人際關系理論。一、人是人際的存在（人種假設）人在本質上是離不開人際情境的，人只有在人際情境中才能生存，才能發(fā)展。沙利文借用了生物學的三個原理說明了這一點。（１）共同生存原理，指生命離不開它所必需的生存環(huán)境，有機體的生存有賴于同環(huán)境不停地進行能量交換。但沙利文指出，人不同于植物和動物，人的生存所必需的環(huán)境包括文化環(huán)境，而文化是從屬于人的抽象，人與文化的關系實際上就是人與人的關系，所以，人的生存離不開人際關系。（２）組織結構原理，是指生命體的靜態(tài)構成和變異重組。這是指人的身體構造適合于同環(huán)境進行能量交換，共同生存。（３）機能活動原理，指
3、生命體在環(huán)境中的復雜反應。根據(jù)以上三個原理，沙利文認為，不應該像弗洛伊德那樣孤立地研究人的心靈，而應該研究個體與必需的生存環(huán)境的關系，研究人際關系。須特別指出的是，沙利文所說的人際關系既是個人與真實的他人的關系，也是指個體與幻想的心象的關系，沙利文以為，應該從際關系著手去探究焦慮和精神病的根源。沙利文認為，人有滿足的需要和安全需要。滿足的需要包括軀體的需要和與他人進行情緒性接觸的需要。有些滿足的需要是生來就有的；而大部分滿足的需要則是在發(fā)展過程中逐漸出現(xiàn)的。安全的需要主要是指逃避焦慮的需要，安全需要主要是人際的、心理的、而非身體的、個
4、人的。這種需要受到文化的制約，與尋求贊許和權利的需要有關。人只有通過與他人的相互作用，才能滿足自己的需要。沙利文認為“嬰兒的每一種需要，一開始就是一種人際需要”。二、焦慮是人際關系分裂的表現(xiàn)當個體獲取需要滿足的方式受到重要的他人的譴責，或者有可能受到重要他人譴責時，個體就會產(chǎn)生焦慮。重要他人是指那些通過反映性評價傳遞文化標準的人，如父母、教師、警察。那么，重要他人的否定性評價為什么會引起我們的焦慮呢？ ????這就必須聯(lián)系沙利文對發(fā)展的看法。他認為，發(fā)展就是不斷地從動物性的人向社會性的人轉化的過程。成長的個體擔負有這樣一個任務，那就是
5、不斷地獲得社會性，成為為他人和社會所接受的人。如果受到重要他人的譴責，個體就會意識到，自己還沒有為社會所接受，還是個“不充分的人”，這時就喪失了人際安全感，從而產(chǎn)生強烈的焦慮。沙利文認為，在人際情境中，人所感受到的焦慮強度取決于兩個因素：一是譴責者的重要性，這既指他人實際的重要程度，也指在個體想象中的重要程度。譴責者越重要，則個體的焦慮就越強烈。二是譴責者態(tài)度的嚴厲性。 ????沙利文認為，存在各種不同程度的焦慮，他只論及輕度焦慮和嚴重焦慮。他認為，人際情境必然會導致焦慮體驗，在日常生活中，大多數(shù)人都會產(chǎn)生輕度焦慮。輕度焦慮具有社會化
6、功能。在日常人際情境中，焦慮促使個體根據(jù)重要他人對自己的要求調整自己的行為。嚴重焦慮只有嬰兒和心理病態(tài)的人才會感受到，它能使個體喪失記憶，忘卻那些導致嚴重焦慮的事件。大多數(shù)人都難于適應導致嚴重焦慮的情境。三、“焦慮傳遞說”兒童焦慮的最初來源是“撫養(yǎng)者表現(xiàn)出焦慮時，就會引起嬰兒的焦慮”。如果撫養(yǎng)者對我們充滿愛心和關懷，我們就會感到愉快；反之，如果撫養(yǎng)者對我們漠不關心或嚴厲譴責，我們就會感到焦慮。撫養(yǎng)者與嬰兒之間存在著“移情聯(lián)結”。移情就是指在特定情境中，對他人情感的體驗。如當孩子做錯事時，母親就會責備他，孩子能從母親的責備和表情言行反應
7、中，理解母親此時此刻對他的態(tài)度，這樣，他就喪失了人際安全感，產(chǎn)生焦慮。沒有移情能力的人，不會產(chǎn)生焦慮。焦慮使人寢食難安、使人難于同他人交流情感。四、自我系統(tǒng)和防御動能自我可分為（1）好我：需要得到滿足，又受到重要他人的贊揚；（2）壞我：需要得到滿足，但受到重要他人的反對?！昂梦摇迸c“壞我”多處于意識層面。（3）非我：既沒有使需要得到滿足，又受到重要他人強烈譴責的行為和經(jīng)驗，多處于潛意識層面。兒童漸漸認識到，自己的有些行為會使母親焦慮，而又有些行為則不會使母親焦慮?；谶@一發(fā)現(xiàn)，嬰兒就逐漸發(fā)展出一套復雜的過程，用以控制母親的焦慮，并進一
8、步通過“移情聯(lián)結”來控制自己的焦慮。沙利文認為，自我系統(tǒng)主要采用升華、選擇性忽視、分裂和替代這四種自我防御動能來防止焦慮的。（1）升華。兒童總是在追求軀體需要的滿足和與他人進行情緒性接觸需要的滿足。但其滿足需要的方式有時
