古代詩(shī)歌鑒賞3

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1、高考專題輔導(dǎo)古代詩(shī)歌鑒賞之三制作：汪振學(xué)1鑒賞其表達(dá)技巧古代詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)手法是多種多樣的。在抒情方式上，有直抒胸臆、間接抒情，間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等；在表現(xiàn)手法上，有比興、對(duì)比襯托、象征、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜相映等；此外還有修辭方法的運(yùn)用。制作：汪振學(xué)2表達(dá)技巧（I）表達(dá)方式記敘、議論、說(shuō)明抒情直接抒情間接抒情描寫直接描寫間接描寫制作：汪振學(xué)3登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。詩(shī)句開門見(jiàn)山，直敘登上高臺(tái)后，“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”的愴涼意境,這意境引發(fā)了詩(shī)人感時(shí)傷事的情懷，想著天地悠悠之大，而人之渺小，不禁“獨(dú)愴然而涕下”。直接抒情

2、制作：汪振學(xué)4間接抒情:借景或借物抒情賦得古原草送別白居易離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，凄凄滿別情。作者借“原上草”的頑強(qiáng)抗?fàn)?，盡情發(fā)出對(duì)自然規(guī)律不可抗拒的感嘆。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩(shī)人借以抒情的對(duì)象。制作：汪振學(xué)5間接抒情:寓情于景(或物),情景交融好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。寫景之中包含著對(duì)春雨的喜悅之情柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，?chǎng)景描寫之中，寄寓著詩(shī)人的離愁別恨。制作：汪振學(xué)6樂(lè)（哀）景哀（樂(lè)）情《謝亭送別》唐代

3、謝諢勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。上聯(lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩(shī)意的景色，反襯詩(shī)人離愁別恨?！督S詩(shī)話》說(shuō)：“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)。制作：汪振學(xué)7托物言志蟬虞世南垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。托物言志，詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有了人格化的色彩。詩(shī)中三四句借蟬聲遠(yuǎn)傳的獨(dú)特感受，道出了蘊(yùn)含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。制作：汪振學(xué)8表達(dá)技巧（II）寫作技巧比喻、象征、夸張等烘托聯(lián)想和想象虛實(shí)結(jié)合用典制作：汪

4、振學(xué)9望廬山瀑布李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。實(shí)虛虛實(shí)結(jié)合制作：汪振學(xué)10雨霖鈴柳永寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)！制作：汪振學(xué)11閨意獻(xiàn)張水部朱慶馀洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿；畫眉深淺入時(shí)無(wú)？[注釋]這是朱慶馀參加考試前呈獻(xiàn)給考官水部員外郎張籍，以試探底細(xì)的詩(shī)。比喻、象征、夸張等巧借新婦拜見(jiàn)公婆前的忐忑不安而又充滿希望的心理，寫自

5、己應(yīng)試前緊張而又希望得到賞識(shí)的心態(tài)。制作：汪振學(xué)12比喻、象征、夸張等詠柳(賀知章)碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。早春新葉萌發(fā)，詩(shī)人在一陣驚喜中忽發(fā)奇想，是春姑娘用她那雙靈巧的手，擺弄那富有靈性的剪刀，裁出那片片細(xì)葉的吧！比喻使描寫化實(shí)為虛，形象更生動(dòng)了，情感更濃郁了。如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。制作：汪振學(xué)13《石灰吟》千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。本詩(shī)運(yùn)用了象征的手法，借物喻人，詠物言志。表面上寫石灰，實(shí)際上寫人、寫自己。將物性與人格巧妙地融為一體，形象地表達(dá)了自己以石灰為榜樣的高尚情操。比喻、象征、夸張等制作

6、：汪振學(xué)14比喻、象征、夸張等如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》)“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”(李白《秋浦歌》)。又如“三杯吐然諾，五岳倒為輕”(李白《俠客行》)以五岳為輕來(lái)夸張俠客然諾之重；“輕言托朋友，面對(duì)九凝峰?！?李白《箜篌謠》)用山峰來(lái)夸張朋友之間的隔膜與猜疑。制作：汪振學(xué)15烘托如《陌上?！分薪琛靶姓摺薄吧倌辍钡鹊姆磻?yīng)來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌；又如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。再如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷的心情（以物托人）。贈(zèng)汪倫李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏

7、歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。制作：汪振學(xué)16古人常用典故在作品中或鮮明強(qiáng)烈、或含蓄曲折地表達(dá)自己的情感，在表達(dá)上增強(qiáng)藝術(shù)感染力。如不了解典故往往會(huì)影響對(duì)詩(shī)的理解，辛棄疾是個(gè)擅用典故的人?！队烙鰳?lè)京口北固亭懷古》中連用了五個(gè)典故（孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗），都是京口這地方的歷史掌故，典故的思想與這首詩(shī)的思想性緊密相連。用典：使語(yǔ)言精煉，內(nèi)容豐富。制作：汪振學(xué)17永遇樂(lè)·京口北固亭懷