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《態(tài)度與行為的關(guān)系》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、態(tài)度與行為的關(guān)系在心理科學(xué)發(fā)展的早期，有一個未經(jīng)驗證的假設(shè)，即不論是對蔬菜的偏愛還是對他人的看法(社會態(tài)度)，一個人的態(tài)度與行為之間一般具有一致性。因此，心理學(xué)家和社會學(xué)家通常都先用問卷來測量被試的態(tài)度，并預(yù)測當(dāng)被試真的遇到需表明態(tài)度的對象時，已測量的態(tài)度就會在其行為中反映出來。特別是當(dāng)這個假設(shè)被應(yīng)用于社會態(tài)度時，斯坦福大學(xué)心理學(xué)家理查德·拉皮爾(RichardLaPiere)對它提出了質(zhì)疑。為了闡明他的疑問，他舉了一個例子—研究人員向多名美國男子詢問同一個問題：“在電車上，你愿意把你的座位讓給一名亞美尼亞婦女嗎？”（記住，這篇文章是在1934年發(fā)表的?。o論回答怎樣，拉皮爾解釋道，
2、這種反應(yīng)僅僅是一種對假設(shè)性情境的假設(shè)性反應(yīng)，它未必能預(yù)測出當(dāng)這名美國男子在擁擠的汽車上，真正面對一位亞美尼亞婦女時將采取的真正行動。拉皮爾認(rèn)為，即使實際情況是這樣，但大部分的研究人員還是很愿意認(rèn)為，他們可以通過被試對假設(shè)性問題的假設(shè)性回答所反映出的假設(shè)性態(tài)度來預(yù)測被試的真實行為。不僅如此，這些研究人員甚至?xí)谕瑯拥臄?shù)據(jù)基礎(chǔ)上，得出與美國人和亞美尼亞人總體關(guān)系有關(guān)的結(jié)論。拉皮爾提出，研究人員認(rèn)為假設(shè)性行為(對調(diào)查表的反應(yīng))與真實行為之間存在直接的相關(guān)，這種假設(shè)太過于簡單，且毫無根據(jù)，甚至有可能是錯誤的。20世紀(jì)30年代，美國存在著嚴(yán)重的種族偏見與歧視。這并不是說這種態(tài)度今天就不存在，但
3、在60年前，這種帶有歧視的行為非常普遍且被人廣泛接受。例如，一些旅館、餐館常有拒絕為一些種族或少數(shù)民族的人提供服務(wù)的規(guī)定，這是很普遍的事情。為此，拉皮爾決定利用這些帶有種族歧視的規(guī)定來驗證他的觀點，即口頭表達(dá)的態(tài)度并不能預(yù)測真實的行為?！纠碚摷僭O(shè)】在1930—1931年間，拉皮爾與一對年輕的中國夫婦四處旅行，“這對夫婦很有風(fēng)度、富有魅力，并能很快贏得那些有機(jī)會與他們打交道的人的欽佩與尊重”。那時，在美國人們對亞裔存在著嚴(yán)重的偏見與歧視。在這次旅行開始后不久，當(dāng)他們一行三人到一個小鎮(zhèn)的一家最好的旅館與服務(wù)員打交道時，拉皮爾心中甚是擔(dān)憂，因為“在這個小鎮(zhèn)上，當(dāng)?shù)厝藢|方人存在很狹隘的偏見
4、”。令他們吃驚的是，服務(wù)員立即禮貌地接待了他們。拉皮爾繼續(xù)敘述道：“兩個月后，當(dāng)我再次沿此路線旅游時，我給這個旅館打了個電話，問他們是否愿意接待‘一名重要的中國先生’，對方的回答卻是個毫不含糊的‘不’字，這件事激發(fā)了我的好奇心并使我著手進(jìn)行這項研究”。與那些為人普遍接受的觀點相反，拉皮爾的研究的理論假設(shè)是：人們的“社會行為”與他們口頭表達(dá)的社會態(tài)度很少具有一致性。換句話說，人們的言行并不一致?！痉椒ā窟@項研究分兩部分進(jìn)行。第一部分著重探討真實的行為，第二部分是評估與其相關(guān)的假設(shè)性態(tài)度。真實行為階段：拉皮爾與他的中國朋友開車兩次沿太平洋海岸線周游美國，旅游線路總長度約為1.6萬公里。仔
5、細(xì)研究拉皮爾的文章后我們發(fā)現(xiàn)，他此次旅行的目的并不是為了研究態(tài)度，而他在旅行中對態(tài)度和行為的關(guān)系的關(guān)注純粹是一種巧合。拉皮爾并沒有告訴這對中國夫婦，他對他們每到一處所受到的接待都進(jìn)行了詳細(xì)的觀察記錄。他解釋說，如果他們知道了詳細(xì)情況，就會變得不自然，并改變自己的行為，這樣就會降低研究的效度。在1930—1933年間，他們共住過67家旅舍、汽車旅館和“旅行者之家”，在184家飯店和咖啡館用餐。拉皮爾一直對旅館接待員、男侍者、開電梯的工作人員以及女服務(wù)員對中國夫婦的態(tài)度與行為，進(jìn)行準(zhǔn)確而詳細(xì)的記錄。為了防止因自己的出現(xiàn)使這些人的反應(yīng)有所改變，拉皮爾經(jīng)常讓中國夫婦訂房間、買食宿用品，而他自
6、己則負(fù)責(zé)照看行李，并且總讓他們先進(jìn)人餐館。稍后，我們將對這對中國夫婦所受到的禮遇進(jìn)行詳細(xì)的討論。假設(shè)性行為階段：在研究的第二部分中，拉皮爾給所有他們到過的地方寄了一份問卷，問卷與真實訪問之間有6個月的時間間隔。他對于這種間隔的說明是：他希望讓中國夫婦訪間的影響得以消退。問卷感興趣的主要問題是：“你愿意在自己的旅館或餐廳接待中國客人嗎？”餐館、咖啡館共返回81份問卷，旅館返回了47份問卷，回收率為51%。為了進(jìn)一步確保問卷的回答沒有直接受到中國夫婦訪問的影響，拉皮爾同時讓另外32家旅館和96家餐館對同樣的問卷作出回答，它們與中國夫婦訪問過的餐館、旅館在同一地區(qū)。在將近3年之后，拉皮爾終
7、于有了確切的資料以對社會態(tài)度與社會行為進(jìn)行比較?！窘Y(jié)果】拉皮爾稱，在251個他們曾光顧過的旅館和餐館中，他們只受到過一例由于他的這對同伴是異族所帶來的冷遇。這次惟一的冷遇發(fā)生在加利福尼亞的一個小城鎮(zhèn)；根據(jù)拉皮爾的描述，這是一家非常簡陋的汽車旅館。業(yè)主來到汽車旁，看了一下車?yán)锏娜苏f：“不，我不接待日本人?！背诉@次不愉快的經(jīng)歷外，他們在其他地方都受到了中等或中等以上的待遇，盡管有時待遇有變化，也是因為人們對中國夫婦的“好奇心”所致。拉皮爾解釋說，在1930年
