資源描述：
《“小悅悅”事件大組討論》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。
1、“小悅悅”事件大組討論成果高一2班是否應該立法保護見義勇為者？既然出現“小悅悅”事件的這種社會現象，那么就會使我們想到一個問題。是否應該立法保護這些見義勇為的人呢？這使我們聯(lián)想到那個在路上摔了跤，有好心人去幫她，她卻以怨報德的使中國道德后退50年的老太太。從這件事情人們或多或少都會生成好人沒好報的想法。小悅悅受傷躺在地下，沒人去救也不能完全怪那些路過的人不理不睬。應該怪的是這個社會的道德風氣已經發(fā)生了扭曲。人生病了需要醫(yī)生來醫(yī)治，社會生病了要的是能看透病根的人來醫(yī)治。而立法對于一個國家來說是一項巨大的
2、任務，法律是成文的，道德是不成文的。法律不能將不成文的道德一一羅列進法典之內，構成一部完整的中華道德法典，這樣，便會出現某一項道德出現問題，便會有相應立法出現的“頭疼醫(yī)頭”現象，并不能從根本上解決問題。到底該不該將小悅悅事件作為中國法制改變的一根導火索，下面來聽聽同學們的想法。這個社會每個人都需要反思，需要監(jiān)守自己的道德底線，如此天真可愛的小女孩卻因一場意外失去生命；而司機卻可以逍遙法外，路人可以無動于衷,最后，一位撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽,卻被很多人認為是炒作。所以有必要把道德提升
3、至法制,立法保護見義勇為者，同樣要嚴懲那些熟視無睹的人。至少,一旦意外發(fā)生,公民在實施見義勇為時也免去了顧慮和擔憂；同時一些急需幫助的人能馬上得到救助，不會再發(fā)生類似于“小悅悅”這樣的事件。——彭郁淳應該？中國必須在一些方面可以深化關于見義勇為方面的法律來鼓勵群眾，遏制冷漠。從國外的法律資料內不難發(fā)現法國1994年修訂的《法國刑法典》就有“怠于給予救助罪”，具體條文是：“任何人對處于危險中的他人，能夠個人采取行動，或者能喚起救助行動，且對其本人或第三人均無危險，而故意放棄給予救助的，處5年監(jiān)禁并扣50
4、萬法郎罰金?！边@樣的法律嚴格規(guī)定每一個公民都必須要救死扶傷美國州法律也規(guī)定發(fā)現陌生人受傷時，如果不打“911”電話，可能構成輕微疏忽罪。雖然這些法律看上去十分嚴格甚至不可思議，但在此刻國人的道德素養(yǎng)如此低下之時也只能出此下策。同樣立法規(guī)定懲罰機制，這樣被救者如若事后反咬一口，則須親自上門向救助者賠禮道歉，并施以其本人醫(yī)藥費1至3倍的處罰。新加坡就有類似的規(guī)定，正因為有“道歉+賠償”，新加坡再沒有發(fā)生過類似的事情，公民在實施見義勇為時也免去了顧慮和擔憂。當然法律不僅要打擊那些肇事者，更要打擊那些以自己的
5、摔倒或受傷而嫁禍于別人的人，因為是他們一次次觸碰了善良的底線，使這個社會變得冰冷?！∫怀伤腥硕紩X得她不幸，所有人都會認為世界上最冷漠的不過于那18個路人。發(fā)生了這件事后，我們無時無刻不在思忖著，小悅悅是不是上帝派來喚起人們內心深處未泯滅的良心的天使呢？法律里沒有“見義勇為”這一條，但它卻是人類不可逾越的道德底線。人之所以區(qū)別于禽獸，是因為在人的身上存在著心靈美與人性美。這種精神是常能可貴的，而它正在越來越多的人身上漸漸消褪。如果人們再這樣執(zhí)迷不悟，相信總有一天，法律中也會出現“見義勇為”這個
6、詞，但是我們殷切的盼望擁有像這樣高尚的品格應當靠人們自身的修養(yǎng)而不是法律的約束?！S子怡不應該？我認為不應該立法保護見義勇為者。因為在現今這個社會中，真正見義勇為的人太少了，把見義勇為列入法律會使人覺得見義勇為是一種贏得榮譽的形式。雖然看似見義勇為的人多了但未必所有人都是真心的，也許就有人本著出名的態(tài)度去幫助別人。我更認為見義勇為是每一個社會人應有的一種品德，而不是用法律來控制的。——馮麗亦或者是——沒有該&不該之分？在當前的社會整體精神文明建設的框架下，包括法律和道德兩個層面。法律是低位的，基本的
7、，必須遵守的層面，道德是高位的，更高標準的層面。如果在最基本的法律底線都沒有守住的情況下，（如肇事司機）還有什么權利去要求別人做到更高標準的道德層面的義務呢？我們只能說，18個人的漠然行為，是應受到強烈譴責的行為。然而，在譴責的同時，我們也要捫心自問，如果碰到類似需要救助、需要攙扶的情況，我們自己會不會退縮，會不會害怕黑白顛倒，好心反無好報？我們似乎是生存在一片兒狼藉雜亂之中，僅以漠視以求自保。小悅悅事件就是給了我們這樣一個機會去反思，去重新思考。綜上：如果能有一個良好的社會生存環(huán)境，一個良好的法制環(huán)
8、境，給我們提供一個有序生存的空間，擁有一個人人守法，有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究的社會，在物質文明建設的同時，把社會精神文明的底線——法制，建設得牢不可破，才有可能在其上建立更高的道德標準的要求。 只有嚴守了法制的框架，道德才會趨之若騖。沒有法制社會的安分守法和嚴格執(zhí)法，道德無處棲身，道德無家可歸，只能淪喪，只能隨著法律被碾于車輪之下，只剩下一聲嘆息。其實道德與法律本身就是相輔相成，如今的中國社會仍處于懵懂期，我們必須通過立法與道德教育混合推進
