《道家與人生智慧》PPT課件

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1、第五講道家與人生智慧“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也。姓李氏，名耳，字伯陽，謚曰聃。周守藏室之史也。”孔子入周問禮處“吾聞富貴者送人以財，仁義者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰:‘聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇贰白铀哉?，其人與骨皆己朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若偽，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！薄妒酚洝だ献恿袀鳌房鬃痈袊@：“逝者如

2、斯夫，不舍晝夜！黃河之水奔騰不息，人之年華流逝不止，河水不知何處去，人生不知何處歸？”老子：“人生天地之間，乃與天地一體也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼少壯老之變化，猶如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，則本性不亂；不任自然，奔忙於仁義之間，則本性羈絆。功名存於心，則焦慮之情生；利欲留於心，則煩惱之情增?！笨鬃舆B忙解釋：“吾乃憂大道不行，仁義不施，戰(zhàn)亂不止，國亂不治也，故有人生短暫，不能有功于世、不能有為于民之感嘆矣?！崩献拥溃骸疤斓責o人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人

3、造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津于禮樂而倡仁義哉？津津于禮樂而倡仁義，則違人之本性遠矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠矣！”老子對孔子說：“汝何不學水之大德歟？”孔丘曰：“水有何德？”老子說：“上善若水：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德也；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入于無間，

4、由此可知不言之教、無為之益也?！笨鬃樱骸跋壬搜?，使我頓開茅塞也。眾人處上，水獨處下；眾人處易，水獨處險；眾人處潔，水獨處穢。所處盡人之所惡，夫誰與之爭乎？此所以為上善也?！崩献樱骸叭昕山桃?！汝可切記：與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道：道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也；圜必旋，方必折，塞必止，決必流，善守信也；洗滌群穢，平準高下，善治物也；以載則浮，以鑒則清，以攻則堅強莫能敵，善用能也；不舍晝夜，盈科后進，善待時也。故圣者隨時而行，賢者

5、應(yīng)事而變；智者無為而治，達者順天而生。汝此去后，應(yīng)去驕氣于言表，除志欲于容貌。否則，人未至而聲已聞，體未至而風已動，張張揚揚，如虎行于大街，誰敢用你？”“鳥吾知其能飛，魚吾知其能游，獸吾知其能走……至于龍，吾不能知其乘風云而上天，吾今見老子，其猶龍乎！學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應(yīng)時變化。老聃，真吾師也！”《史記·老子列傳》老君臺“我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑；然后笑他自己竟然會這樣笑；最后會覺得現(xiàn)在很需要這種學說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此?！绷终Z堂“不讀《道德經(jīng)》一書

6、，不知中國文化，不知人生真諦?！濒斞浮袄献铀枷氲募蟪伞兜赖陆?jīng)》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。”尼采“早在兩千年前，老子就預見到了今天人類文明的狀況?？赡苷沁@個原因，他才寫下了《老子》這部奇書。不管怎么說，使人感到驚訝的是，生活在科學文明發(fā)展以前某一時代，老子怎么會向近代開始的科學文化提出那樣嚴厲的指控”湯川秀樹“在中國浩如煙海的書籍中，在國外被人廣泛翻譯和閱讀的一本書就是在兩千多年以前寫成的《道德經(jīng)》。”麥克·哈特“孰能濁以靜之徐清，孰能安以動之徐生。”海德格爾晚年請人用中文書寫“作為《道德經(jīng)》的五千言《老

7、子》這本書，是完全沒有固有名詞的，是用警句和格言來編輯的，但它采取了對偶和韻文的文體，而其內(nèi)容表現(xiàn)則采取了巧妙表意的逆說手法?！独献印酚幸环N魅力，它給在世俗世界壓迫下疲憊的人們以一種神奇的力量?！北R川芳郎“在偉大的諸傳統(tǒng)中，據(jù)我看，道家提供了最深刻并且最完善的生態(tài)智慧。它強調(diào)在自然的循環(huán)過程中，個人和社會的一切現(xiàn)象和諧在兩者的基本一致?！笨ㄆ绽揽傻?，非常道；名可名，非常名。道生一，一生二，二生三，三生萬物。人法地，地法天，天法道，道法自然。吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？致虛極，守靜篤。道常無為而無不為。讀書之樂樂如何，綠

8、滿窗前草不除。讀書之樂樂無窮，撥琴一奏來熏風。讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高。讀書之樂何處尋，數(shù)點梅花天地心。朱熹《四時讀書樂》圣人之道為而不爭。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。照我思索，能理解我