資源描述：
《論馬格里特繪畫的怪誕特色》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、論馬格里特繪畫的怪誕特色 內(nèi)容摘要：怪誕是與優(yōu)美、崇高、悲劇、滑稽并列的審美形態(tài)由丑惡和滑稽兩種成分融合而成以極端反?；癁闃?gòu)成方式既可怕又與好笑是接受反應(yīng)馬格里特最重要的怪誕特色表現(xiàn)在將物理距離最近心理距離最遠(yuǎn)的兩物對(duì)接以美惡制造恐怖以形象圖解哲思人物表情動(dòng)作缺失等四方面 關(guān)鍵詞：馬格里特怪誕特色 怪誕是與優(yōu)美、崇高、悲劇、滑稽并列的審美形態(tài)由丑惡和滑稽兩種成分融合而成丑惡是融合的內(nèi)容滑稽是融合的形式；以極端反常化為構(gòu)成方式即用最熟悉的構(gòu)成最陌生的最美善的構(gòu)成最丑惡的最簡(jiǎn)直的構(gòu)成最智慧的最乏味的構(gòu)成最有趣的最現(xiàn)實(shí)的構(gòu)成最超現(xiàn)實(shí)的最非
2、人的構(gòu)成最人體的；進(jìn)入欣賞領(lǐng)域后最典型的接受反應(yīng)是害怕與好笑共生驚駭與快活混雜（1）怪誕是馬格里特藝術(shù)最重要的美學(xué)特色本文嘗試以怪誕理論對(duì)他的繪畫進(jìn)行解讀 馬格里特（1898—1967）是比利時(shí)偉大的超現(xiàn)實(shí)主義畫家被美國(guó)著名藝術(shù)評(píng)論家羅伯特·休斯稱為“二十世紀(jì)中具有最卓越的想象力的人之一”（2）他的怪誕繪畫就因?yàn)楸憩F(xiàn)了天下最神奇的想象而獨(dú)樹一幟由于他的畫題材簡(jiǎn)約主題突出創(chuàng)意充滿神奇的智慧之光哲理上的高位概括性都很容易誘發(fā)人們的創(chuàng)作思路因而成為大眾藝術(shù)、流行藝術(shù)、時(shí)尚藝術(shù)、前衛(wèi)藝術(shù)的靈感來(lái)源許多與他的原創(chuàng)似是而非的作品充斥各種傳媒人們見(jiàn)多了模仿品
3、反而覺(jué)得他本身平淡無(wú)奇了如同卓別林用假姓名參加模仿他的表演比賽評(píng)委給的分?jǐn)?shù)竟然沒(méi)有假卓別林們高一樣不過(guò)一旦將錯(cuò)置的時(shí)空恢復(fù)原位最早誕生的馬格里特作品的新奇特異怪一下子就會(huì)顯露出來(lái) 一、物距最近心距最遠(yuǎn)兩物對(duì)接 馬格里特怪誕藝術(shù)的第一個(gè)特色是將物理距離最近心理距離最遠(yuǎn)的兩物對(duì)接在一起 馬格里特運(yùn)用這種方法創(chuàng)造出許多舉世驚嘆的杰作最著名的有鞋子上長(zhǎng)著腳趾的《紅模型》裙子上長(zhǎng)著乳房的《貴婦客廳里的哲學(xué)》和以身為臉的《蹂躪》 人除了睡覺(jué)外腳上都穿鞋子腳和鞋子緊貼在一起的時(shí)間超過(guò)人生的二分之一是物理距離最近人類雖然已有幾千年的穿鞋史但除
4、了知道腳與鞋子能凍結(jié)在一起世界上還沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)甚至無(wú)人想過(guò)鞋子這種死物會(huì)與人的活腳生長(zhǎng)成一個(gè)生命體所以心理距離又是最遠(yuǎn)當(dāng)馬格里特開(kāi)天辟地第一個(gè)把它們長(zhǎng)為一體時(shí)就成為物距最近心距最遠(yuǎn)的兩物對(duì)接就成為人類藝術(shù)最智慧最天才最奇妙的作品之一同樣的人類衣服的功能之一是遮羞女人的衣服遮著乳部衣服與乳房的物理距離最近但誰(shuí)也不會(huì)想到乳房會(huì)長(zhǎng)到衣服上衣服與乳房的心理距離又最遠(yuǎn)當(dāng)馬格里特將乳房長(zhǎng)到衣裙上時(shí)也同樣成為人類的天才藝術(shù)人的腦袋緊連著胴體頭部與胴體物距最近現(xiàn)實(shí)中人的腦袋掉了之后人絕對(duì)不會(huì)再存活下去當(dāng)然也就不會(huì)有人想到以人身去代償頭部的功能因而頭部與胴體心距又最遠(yuǎn)雖
5、然中國(guó)古代神話中出現(xiàn)過(guò)被殺掉腦袋后以乳為眼以臍為嘴繼續(xù)作戰(zhàn)的刑天在公元三到四世紀(jì)也曾有印度奇聞中的“沒(méi)有頭而臉在胸前的列烏曼形象盛傳歐洲（3）但沒(méi)有證據(jù)證明馬格里特受了這些它們的啟發(fā)馬格里特用乳房當(dāng)眼睛、肚臍當(dāng)鼻子、會(huì)陰當(dāng)嘴巴的怪誕形象也達(dá)到了人類藝術(shù)奇特的最高水平 從馬格里特作品的實(shí)際情況來(lái)看所謂物理距離最近就是現(xiàn)實(shí)生活中相互接觸得最緊貼人們最為熟悉最為了解的兩物關(guān)系所謂心理距離最遠(yuǎn)就是人的想象根本聯(lián)系不起來(lái)的兩物關(guān)系研究馬格里特的著名學(xué)者蓋伯利克在討論馬格里特怪誕畫構(gòu)成方式的轉(zhuǎn)變時(shí)寫道：在馬格里特看來(lái)“每樣?xùn)|西都和另一樣?xùn)|西聯(lián)結(jié)在一起即使是
6、在平常的經(jīng)驗(yàn)里亦然因此得去發(fā)掘這種理性的、又不為人所熟知的關(guān)聯(lián)：……這種發(fā)掘讓他把圖畫當(dāng)成問(wèn)題來(lái)解決使他有系統(tǒng)搜尋和物體有顯著關(guān)聯(lián)的心理或形態(tài)上的證據(jù)這證據(jù)會(huì)產(chǎn)生出物體單方面不可改變的詩(shī)般意義因此馬格里特在他的第二階段不再把相異的東西并列一處而這是超現(xiàn)實(shí)主義者典型的作法；現(xiàn)在他要探索物體間被隱藏起來(lái)的關(guān)聯(lián)性——鞋子跟腳的關(guān)系風(fēng)景跟圖畫的關(guān)系或女性臉孔和女性軀體的關(guān)系就這一點(diǎn)而言馬格里特發(fā)展出一套他自己的方法論”（4）我認(rèn)為馬格里特的這套方法論可以概括為物理距離最近心理距離最遠(yuǎn)兩物之對(duì)接 馬格里特運(yùn)用物理距離最近心理距離最遠(yuǎn)兩物對(duì)接的構(gòu)想方式創(chuàng)造
7、出了許多舉世嘆為觀止的奇妙藝術(shù)除了以上舉到的外葉子鳥、石頭衣裳、老幼換臉、腦后長(zhǎng)臉等畫也是這種方法最典型地運(yùn)用 《痛苦的滋味》一畫中出現(xiàn)了一叢綠色的植物葉片在綠葉中間直立著一只綠色的鳥它只有鳥的外形身體完全是綠葉構(gòu)造在它的胸部有一條只有綠葉上才有的毛毛蟲正在吃它的身體吃出了樹葉才會(huì)有的那種空洞《媚藥》的畫面上只有一件西式上裝它很厚也很重衣服的布料上呈現(xiàn)出只有石頭材料被雕刻打磨后才會(huì)有的空洞、隙紋這顯然是一件石頭衣裝鳥總是在綠葉中出沒(méi)并居住在樹叢中人穿著衣裝在石頭中間活動(dòng)的時(shí)候多了人的衣服與石頭接觸相連也是常有的事因而鳥與樹葉衣服與石頭是物距最近
8、的事物但人的心智何曾將它們劃過(guò)等號(hào)等到馬格里特將它們的形體合一后我們才真正體會(huì)到了它們離開(kāi)人的聯(lián)想是何等的遙
