淺談馬格里特繪畫中“語言”和“形象”的關系

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1、淺談馬格里特繪畫中“語言”和“形象”的關系摘要：馬格里特是20世紀比利時超現(xiàn)實畫家的杰出代表，在西方現(xiàn)代藝術史上有重要的影響。他常將形象和語言往往矛盾的并置在同一幅畫面上，從而使其作品帶有哲學思辨的神秘。研究馬格里特繪畫中語言和形象的關系，對理解他的藝術作品、藝術風格，進而了解超現(xiàn)實主義畫派及整個西方現(xiàn)代藝術都有著非常重要的意義。這正是本文的寫作意圖，文章以馬格里特的繪畫作品為例，主要從語言學、哲學以及語言自身的相對獨立性和相似性等方面對其作品中語言和形象相背離的現(xiàn)象進行分析，以便更加深入地理解馬格里特藝術的精髓。關鍵詞：語言形象意象語言獨立性語言相似性比利時超現(xiàn)實主義畫家雷尼

2、.馬格里特（ReneMargritte，1898—1967）詭譎奇異、詩意盎然的畫面，給觀者留下了極為深刻的印象。他的作品往往帶有哲學思辨的神秘，通過一種非理性的組合挑戰(zhàn)觀者的神覺和思維；通過相互矛盾的繪畫陳述和詞語陳述的組合創(chuàng)造“一種語言和再現(xiàn)之間關系的再現(xiàn)，一幅關于詞語和形象之間距離的畫面”。一馬格里特質疑語言和形象之間的自然聯(lián)系，從而再現(xiàn)了他曾用文字表述過的思想，“沒有任何事物的名稱同事物本身聯(lián)系的緊密地不能為另一個更為合適它的名稱所取代”。這種思考在馬格里特的系列畫《夢的鑰匙》中表述得非常直接：在那里公文包下被標作“天空”，樹葉下面標明的是“桌子”，小刀標作“鳥”，而花

3、朵下面標的是“海綿”。與此同時，馬格里特還創(chuàng)作了另一幅畫《這不是一支煙斗》，畫面上他畫了一支非常精確的煙斗形象，卻在旁邊提了“這不是一支煙斗”的字樣，形象本身非常寫實逼真，字體亦是工整的手寫體法文，并無一點可以懷疑、含糊的地方，兩個相反的意思共存于同一幅畫中，讓觀者感到異常神秘。馬格里特在1966年又創(chuàng)作了此畫的姊妹畫《兩個神秘物》，他將1926年的“舊作”保留在一個黑板畫的位置，并被牢牢的固定在標記明星的空間里：有寬度、高度、深度，這是一座結實的牢房；同時，他在畫面的左上方又置空畫了一支煙斗，這個煙斗沒有明顯的方向坐標，它巨大的比例使方位變得模糊不清，它懸在畫家上空，宛如一朵

4、從畫面深處飄來的煙霧。這些話所表現(xiàn)的主題是馬格里特所致力探索的最具哲學意義、最高智慧難度的諸多主題之一。二在馬格里特的繪畫作品中，“語言”更多指意為文字語言。“形象”是“能引起人們思想或感情活動的具體形狀或姿態(tài)”，主要是指“物體的形狀相貌”或“文學、藝術中創(chuàng)造出來的生動具體的生活圖像”。從哲學角度來看，超現(xiàn)實主義畫家馬格里特的藝術觀點無不折射出當時哲學思潮的光芒。柏格森認為，在藝術中，“現(xiàn)實幻想更加直接，更加率直；正因為藝術家最不重視利用自己的直覺，他才能夠認識大量事物”。對超現(xiàn)實主義有重大影響的哲學家叔本華曾經(jīng)指出，真正的天才藝術作品“直接來自直覺，并以直覺為對象”，他強調“

5、實利性”對于真正的藝術作品是沒有真實意義的。許多超現(xiàn)實主義者也號召對人類的概念和認識進行革命性的改變，他們斷言：“為此必須否定理性和傳統(tǒng)邏輯，打破對事物的習慣認識，如美與丑、真與偽的‘荒謬’的區(qū)分，必須拒絕一切傳統(tǒng)（‘在迸發(fā)反抗的時候，誰也不要祖宗’），必須消滅一切有關人與人相互關系的準則，以及構成人類社會全部基礎的習慣觀念”。這些觀點在馬格里特的作品中便表現(xiàn)為無關聯(lián)的或相背離的事物之間不合邏輯的結合，以此來表現(xiàn)我們平時常常不注意的語言習慣的混亂和粗略。三馬格里特力求運用邏輯來打破語言的專制，并揭露出我們語言中的混亂，在繪畫實踐中他不斷探究怎樣解決語言所產(chǎn)生的特殊邏輯混亂。于是

6、他使用了某些不平常的表達方式，例如在《這不是一支煙斗》中，畫面上煙斗的形象有布料和顏料組成。而我們實際上的煙斗是由木料和金屬組成的，“這不是一支煙斗”的題詞又是由黑色線條（1966年版是用白色線條）組成的。語言和形象之間構成一種相似的關系，然而相似并不就是同一，相似的事物也不能互相替代，它們之間不是親密無間、絕對一致的，而是有間的、有區(qū)別的。語言與形象有一種“游離”的關系，其間的相似更依賴于我們的心理構成和表現(xiàn)方式，而不是語言結構本身的逼真。于是，馬格里特在《夢的鑰匙》中形象和語言文字被武斷的重新排列，因而它們不再在通常邏輯學方面相一致：一匹馬的形象被題名是“門”，一只鬧鐘上被

7、貼上了“風”的標簽。一般來說，事物是在“樹”、“鞋”之類的詞語下分類的，同時也可以在它們的畫像下面分類，這些題名越多，就越有可能把描述與被描述物弄混淆。從另一種角度講，由于語言自身的相對獨立性，以及語言自身結構所限，一個事物的名稱并不能完全表明對象本身。正如約翰斯在關于繪畫色彩的研究中所分析的那樣，語言在描述對象時與對象本身村有差異。就像詞語“黃色”在定名時僅用來指示“作為藍色的補色”，“橙色”僅表示一種“黃色的暖色體系”，“黑色”也僅指“與白色相對的一種極端色”，等等。這種語言功能的不完善