論君特_格拉斯小說的怪誕風格_張辛儀

《論君特_格拉斯小說的怪誕風格_張辛儀》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、2011．12LANZHOUXUEKAN論君特·格拉斯小說的怪誕風格張辛儀(南京大學外國語學院，江蘇南京210093)［摘要］怪誕既是君特·格拉斯小說的一大藝術特色，也令其晦澀難懂。文章以格拉斯的幾部代表作為例，對格拉斯小說中怪誕的體現(xiàn)形式進行分析梳理，并對其作用和意義進行歸納總結，以探尋格拉斯的創(chuàng)作理念和美學思想。［關鍵詞］君特·格拉斯;怪誕;互文性［中圖分類號］I106〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1005－3492(2011)12－0210－03［收稿日期］2011－09－11［作者簡介］張辛儀，德國斯圖加特大學博

2、士，南京大學外國語學院德語系講師，主要研究方向為德國文學。［基金項目］教育部留學回國人員科研啟動基金資助項目“君特·格拉斯作品中的互文性研究”成果，江蘇高校哲學社會科學重點研究基地重大招標項目“諾貝爾獎研究”子課題“君特·格拉斯研究”的階段性成果。①中國知名度最高、最受關注的當代德國作家，他的大部分小怪誕一詞看似簡單，實則非常復雜，包括馬丁·維蘭德、黑格爾、波德萊爾、巴赫金、沃爾夫?qū)P薩爾等各國作說也都翻譯成了中文。格拉斯的小說可謂怪誕文學的一大家學者都對這一概念提出了自己的認識和見解。盡管對怪代表。除了客觀文化差異

3、的原因之外，很大程度上是作者有誕的解釋角度各異，但是仍然能發(fā)現(xiàn)諸多解釋的一些共同意為之。格拉斯小說中的怪誕之處體現(xiàn)在方方面面，包括人點:怪誕是個認識和視角問題，是由于認識不足或原有認識物、情節(jié)、場景描寫和對流傳下來的故事的改寫、反寫。怪誕經(jīng)驗失效造成的結果，是相對于正常、尋常、普通、慣例、規(guī)則并不局限在內(nèi)容方面，也存在于體裁和敘事結構中。怪誕的而言的。怪誕是一種異樣、非同尋常、不協(xié)調(diào)，令人費解，也文風常常使讀者摸不著頭腦，令格拉斯的小說晦澀難懂。本讓人意外，充滿了異質(zhì)、矛盾和悖論，讓人覺得既陌生又熟文以《鐵皮鼓》《局部

4、麻醉》《比目魚》《母鼠》《說來話長》等②悉。面對怪誕，人們的生活和閱讀經(jīng)驗失效了，變得不知所幾部小說為例，對格拉斯小說中怪誕手法的體現(xiàn)和意義進措、驚訝、困惑、茫然、莫名其妙，既覺得滑稽可笑，又心生不行分析，并探討格拉斯塑造怪誕文風的目的和深意。安。正因為怪誕是新的、陌生的東西，因而它也是創(chuàng)造力的格拉斯小說中的人物似乎總是不同于常人。最出名的體現(xiàn)。怪人莫過于《鐵皮鼓》中的奧斯卡，他從一出生就看透了這對于文學作品中的怪誕而言，涉及的是讀者的認識，然個世界，因為厭惡成人世界，停止生長多年，將自己成熟的心而讀者的認識也有個體和

5、文化差異，因此同一部文學作品，智藏在三歲孩童的身形中，能夠唱碎玻璃，也可以借助神奇在不同的讀者看來，可能有人覺得怪誕，有人覺得不足為奇。的鐵皮鼓誘惑他人，最后在瘋?cè)嗽褐信c世隔絕。奧斯卡是個因此怪誕不是絕對的。本文探討怪誕時所提到的讀者，是指矛盾綜合體，在適應社會與反抗社會之間搖擺。一方面他冷［1］“隱匿的讀者”，即作者在創(chuàng)作時設想、顧及、考慮到的潛漠無情、不講道德，與繼母有染，父母、親戚鄰居悲慘去世時，在讀者，也許不能代表所有真正的讀者，但是至少能代表大他沒有流露出任何悲傷，還引誘人們盜竊，參加歌舞團為納部分普通的讀者

6、。既然怪誕是一個認識問題，那么當認識發(fā)粹士兵表演。然而另一方面，奧斯卡也代表著底層的聲音，生變化時，怪誕也會隨之轉(zhuǎn)變。讀者一方面擁有一定的社會同情和支持受欺凌與踐踏、無權無勢的弱者。在猶太玩具商經(jīng)驗和文學知識，一旦作品中某處與他的認識產(chǎn)生沖突，他悲痛萬分時，奧斯卡給予他安慰;在表舅揚保衛(wèi)波蘭郵局、抵就會覺得怪誕;另一方面，基于對作家的信任，讀者認為作家抗納粹進攻時，奧斯卡陪揚打牌來抑制他內(nèi)心的恐懼，給他這么寫是有其特定用意的，因此試圖為作品中怪誕之處尋求鼓勵和慰藉，當表舅被納粹秘密埋葬后，家人裝作什么事也解釋。當讀者獲

7、得了新的認識，終于可以來解釋原本自認為沒發(fā)生，對他的名字絕口不提時，又是奧斯卡去墓地悼念揚，怪誕之處，尋覓到作者的用意時，怪誕的意味也就開始消解。把埋葬地點告訴家人，故意向家人追問表舅的情況;在一次因此怪誕有一個延續(xù)時間的問題。納粹集會上，奧斯卡還用鼓敲出歡快的舞曲，令軍號隊亂作德國諾貝爾文學獎獲得者君特·格拉斯可能算得上在一團，集會上的男男女女則跳著舞離開了。難怪他既將自己210比作歌德、耶穌、日神、哈姆萊特、傳說故事中的圣杯堡國王體裁的其他特點擯棄顛覆，因此在體裁上也頗為怪誕。如③帕爾齊伐爾，又將自己與撒旦、酒神、

8、格林童話中的大拇指相《鐵皮鼓》是教育發(fā)展小說的一種變形、戲仿和顛覆，它沿比?！赌甘蟆分械臉祟}人物也非同尋常，是一只以人類的啟用了教育發(fā)展小說的形式，卻否定了教育發(fā)展小說的理念:蒙者自居的母鼠，對敘事者“我”循循開導，以鼠族為榮，對雖然小說中有對歌德的教育發(fā)展小說《威廉·麥斯特的學人類不知悔改的毛病冷嘲熱諷?！墩f來話長》中的馮提也是