淺談大學(xué)生法律信仰之培養(yǎng)

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1、淺談大學(xué)生法律信仰之培養(yǎng)淺談大學(xué)生法律信仰之培養(yǎng)摘耍：大學(xué)生作為一個特殊的群體，他們對于法律的信仰程度直接關(guān)系著法治社會目標的實現(xiàn)。立足于大學(xué)生法律信仰現(xiàn)狀，分析大學(xué)生法律信仰缺失的原因，尋求培養(yǎng)大學(xué)生法律信仰的良策。關(guān)鍵詞：法律信仰；現(xiàn)狀分析；對策一、法律信仰的含義自人類社會產(chǎn)生以來，各類權(quán)益的沖突與紛爭就不斷產(chǎn)生。在人類社會向前演進的過程中，人們?nèi)找姘l(fā)現(xiàn)化解沖突與紛爭需要用文明的方式來進行。經(jīng)過比較發(fā)現(xiàn)，這種文明的方式即為通過法律的方式來解決。法律之所以可以作為解決社會紛爭的一種方式，主耍是由于法律

2、本身所體現(xiàn)的公平、正義、秩序和自由等特性，迎合了人們的心理需求。人們通過規(guī)范秩序，達到利益的契合，久而久之就形成了一種穩(wěn)固的情懷，即法律信仰。法律信仰是法治社會內(nèi)在的驅(qū)動力，可以體現(xiàn)一個國家和民族的文明程度。當人們在內(nèi)心深處產(chǎn)生了對法律的信仰，便會去自覺地服從法律。就像美國法學(xué)家伯爾曼說：“法律只在受到信仰，并且因而并不要求強制力的時候，才是有效的，依法統(tǒng)治者無需處處都依賴警察……真正能阻止犯罪的乃是守法的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)又根植于一種深切而又熱烈的信念之屮，那就是，法律不僅是世俗政策的工具，而且還是生活終

3、極目的和意義的一部分?！狈駝t，再好的法律也是形同虛設(shè)，因為人們不信仰它。二、大學(xué)生法律信仰現(xiàn)狀分析法制教育進入大學(xué)始于1986年《法律基礎(chǔ)》課程的開設(shè)，通過該課程大學(xué)生得到了全新的觀念上和文化上的熏陶。經(jīng)過20多年的法制教育，大學(xué)生的法制精神面貌大為改觀，權(quán)利意識日漸增強，對法律的認知和把握也更加理性化。雖然從整體上看大學(xué)生的法制教育取得了極大的成功，但是經(jīng)過我們的調(diào)查研究卻發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的法制教育其實還是存在著不少問題的，很明顯的一點就是，雖然大學(xué)生接觸了不少法律條文，學(xué)習了不少法律知識，但是大學(xué)生真正

4、和信法律、信仰法律的卻不多，很多人認為法律不能真正解決問題，有些人甚至認為我國的法律根本沒有權(quán)威性，違法木來就是司空見慣的現(xiàn)象。近年來，大學(xué)生違法犯罪案件屢見不鮮。中國政法大學(xué)的弒師案、西安音樂學(xué)院大學(xué)生藥家鑫殺人案、西安建筑科技大學(xué)大學(xué)生殺人案等血淋淋的案件告訴我們大學(xué)半的法制教育之路還很漫長。在殘酷的現(xiàn)實面前，我們必須反思：為什么大學(xué)生不信仰法律？我們認為，有以下三個方面的原因：1?社會原因首先，我國歷史上是長期的自然經(jīng)濟、宗法專制制度和儒家文化三位一體的國家。這種三位一體的狀況導(dǎo)致了我國現(xiàn)實法律環(huán)

5、境亂象叢生?，F(xiàn)實生活中有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究或亂究的現(xiàn)象頻頻岀現(xiàn)，人們對于法律表現(xiàn)出更多的是冷漠慶惡或拒斥，而不是對法律的熱情期待、認同和參與。有法不守莫如無法，出現(xiàn)糾紛時人們求助于人情關(guān)系和門路而不是依靠法律尋求救濟。人們對法律懷有絕望的心態(tài)，其內(nèi)心的信念是“法律無用”O(jiān)其次，現(xiàn)實生活中大量存在的司法不公、司法腐敗也極大地制約了人們認同法律的熱情和積極性。正如培根所說：“一次不公的（司法）裁判比多起不平的舉動為禍尤烈。因為這些不公的行為只不過弄臟了水流，而不公的裁判則把水源給敗壞了。”大學(xué)生成長

6、在這樣的社會環(huán)境中，所見所聞、耳濡目染極易對法律的信仰產(chǎn)&動搖。2.學(xué)校原因大學(xué)生的法制教育開展了20多年，但是一直從屬于大學(xué)生思想政治教育范疇，沒有真止獨立成為對大學(xué)生進行素質(zhì)教育的渠道。長久以來，《法律基礎(chǔ)》課作為大學(xué)生法制教育的主渠道發(fā)揮作用。但是，2005年，教育部實施思想政治理論課05方案，將《法律基礎(chǔ)》課程與《思想道德修養(yǎng)》課程進行整合，形成《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程作為現(xiàn)階段非法學(xué)專業(yè)大學(xué)牛法制教育的主渠道。但是,整合后的課程中法律部分只占整體內(nèi)容的1/3不到，而且教學(xué)課吋也相應(yīng)大量壓

7、縮，很多教師便誤認為法律教學(xué)不再那么重要，法律基礎(chǔ)部分教學(xué)往往有時間講講，沒時間就泛泛談?wù)?。就是有時間講的往往也不重視教學(xué)方式方法的革新，陳舊的教學(xué)方式很難吸引90后大學(xué)生的眼球，大學(xué)生們只知道為了應(yīng)付考試，就必須得看書，記東西。尤其是考試前突擊記憶大量的法律知識，但是只知其然，不知其所以然，考試結(jié)束沒兒天，原來記憶的東西都忘的差不多了，根本沒有起到應(yīng)有的教學(xué)效果。而且,經(jīng)過這種教學(xué)模式的大學(xué)生更是覺得法律只是應(yīng)付考試的工具而已，根木沒有用，更別談去信仰法律了。3.個人原因信仰作為主體對象的心理信念，只

8、有達到主體自身的感覺和認知,方能實現(xiàn)。因此主體自身必須具備符合信仰要求的必要條件才能完成心理信念乃至信仰的過程。然而，90后大學(xué)生的生理年齡和心理特點，影響了他們法律信仰的形成。首先，當代大學(xué)&主體的90后大學(xué)生是伴隨著市場經(jīng)濟大潮成長起來的新一代。相對于其他的社會群體而言，他們思想開放但活躍，接受新事物的能力比較強。然而，大學(xué)生畢竟是大學(xué)生，他們的思想和心理還不成熟，遇事容易情緒化，尤其在面對法律現(xiàn)象時，他們?nèi)菀妆憩F(xiàn)出情感戰(zhàn)勝理智，不冷靜