溦勂髽I(yè)管理中的人本管理

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1、淺談企業(yè)管理中的人本管理摘要:泰羅的科學(xué)管理理論將人類的管理思想從抽象的經(jīng)驗(yàn)管理發(fā)展到具體科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化管理，在近一個(gè)世紀(jì)的理論研究和實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮瞭重大作用。但是,隨著人類社會(huì)和管理實(shí)踐不時(shí)，企業(yè)管理者對(duì)人的認(rèn)識(shí)有瞭升華，提出人是最重要的資源，最寶貴的財(cái)富。全面理解人本管理的內(nèi)涵及精髓，建立以人為本的管理工程和機(jī)制,是時(shí)代的要求，企業(yè)成功的關(guān)鍵關(guān)鍵詞:人本管理內(nèi)涵;人本管理方式一、人本管理的內(nèi)涵所謂人本管理，不同於“見(jiàn)物不見(jiàn)人”或把人作為工具、手段的傳統(tǒng)管理模式，而是在深刻認(rèn)識(shí)人在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用的基礎(chǔ)上，突岀人在管理中的地位，實(shí)現(xiàn)以人為中心的管理。具體來(lái)說(shuō),主要包括

2、如下幾層涵義:第一，依靠人--全新的管理理念。在過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，人們?cè)?jīng)熱衷於片面追求產(chǎn)值和利潤(rùn)，卻忽視瞭創(chuàng)造產(chǎn)值、創(chuàng)造財(cái)富的人和使用產(chǎn)品的人。在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中,人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到,決定一個(gè)企業(yè)、一個(gè)社會(huì)發(fā)展能力的，主要在於人們擁有的知識(shí)、智慧、才能和技巧。人是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，是一切資源中最重要的資源。歸根到底，一切經(jīng)濟(jì)行為,都是由人來(lái)進(jìn)行的;人沒(méi)有活力,企業(yè)就沒(méi)有活力和競(jìng)爭(zhēng)力。因而必須樹(shù)立依靠人的經(jīng)營(yíng)理念，通過(guò)全體成員的共同努力，去創(chuàng)造組織的輝煌業(yè)績(jī)第二,開(kāi)發(fā)人的潛能__最主要的管理任務(wù)。管理的任務(wù)在於如何最大限度地調(diào)動(dòng)人們的積極性，釋放其潛藏的能量，讓人們以極大

3、的熱情和創(chuàng)造力投身於事業(yè)之中。解放生產(chǎn)力,首先就是人的解放。我們目前所進(jìn)行的改革，從根本上說(shuō)，正是為億萬(wàn)人民聰明才智的充分發(fā)揮創(chuàng)造良好的環(huán)境和機(jī)制第三,尊重每一個(gè)人--企業(yè)最高的經(jīng)營(yíng)宗旨。無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)人,還是普通員工，都是具有獨(dú)立人格的人，都有做人的尊嚴(yán)和做人的應(yīng)有權(quán)利。無(wú)論是東方或是西方，人們常常把尊嚴(yán)看作是比生命更重要的精神象征。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)傢，理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)使人受到最大的尊重，使人的權(quán)利得到更好的保護(hù);不允許任何侮辱人格、損害人權(quán)的現(xiàn)象存在。一個(gè)有尊嚴(yán)的人，他會(huì)對(duì)自己有嚴(yán)格的要求，當(dāng)他的工作被充分肯定和尊重時(shí)，他會(huì)盡最大努力去完成自己應(yīng)盡的責(zé)任二、人力資本管理的主

4、要方式（一）員工持股計(jì)劃通過(guò)讓企業(yè)員工擁有公司的股票，獲得公司的股權(quán)，把員工變成企業(yè)的主人、企業(yè)傢，從而提高企業(yè)員工工作時(shí)有一種為瞭自己工作的主動(dòng)性，從而增強(qiáng)員工與企業(yè)結(jié)成一種榮辱與共的血肉聯(lián)系。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)傢認(rèn)為，職工持股計(jì)劃能為建立一種生產(chǎn)率更高的合作經(jīng)濟(jì)提供動(dòng)力，能為員工創(chuàng)造更多的參與各層次事務(wù)的機(jī)會(huì)，能為大多數(shù)員工提供更大的收入來(lái)源,更重要的是增強(qiáng)瞭員工工作的精神動(dòng)力，是美國(guó)等西方國(guó)傢企業(yè)應(yīng)該選擇的積極方向（二）職業(yè)生涯管理職業(yè)生涯管理是美國(guó)近十幾年來(lái)從人力資源管理理論與實(shí)踐中發(fā)展起來(lái)的新學(xué)科。所謂生涯,根據(jù)美組織行為專傢道格拉斯?霍爾的觀念，是指一個(gè)人一生工作經(jīng)歷

5、中所包括的一系列活動(dòng)和行為。組織生涯發(fā)展是組織生涯管理和個(gè)人生涯計(jì)劃活動(dòng)相結(jié)合所產(chǎn)生的結(jié)果。把個(gè)人的生涯計(jì)劃和組織的生涯管理兩者結(jié)合起來(lái)，通過(guò)組織內(nèi)生涯發(fā)展系統(tǒng)以達(dá)到組織人力資源需求與個(gè)人生涯需求之間的平衡滄I」造一個(gè)高效率的工作環(huán)境。職業(yè)生涯管理是企業(yè)為實(shí)現(xiàn)每位員工自主開(kāi)發(fā)精神資源的有效管理方式,它能有效抑制企業(yè)與員工個(gè)體在目標(biāo)整合上的偏差，並避免由此所造成的員工工作的主動(dòng)性、積極性等因素的喪失（三廣魔鬼'式的高強(qiáng)度訓(xùn)練這是西方企業(yè)培訓(xùn)的又一全新理念。近年來(lái)西方企業(yè)培訓(xùn)的重大變化是重在培訓(xùn)員工的素質(zhì)，是對(duì)員工的敬業(yè)精神、毅力品格、工作態(tài)度進(jìn)行培訓(xùn)，即培訓(xùn)的重點(diǎn)是人，而不

6、是技術(shù)。這種管理思想認(rèn)為,企業(yè)的經(jīng)營(yíng)靠的是人，如果人的素質(zhì)不高，再高的技術(shù)也不能發(fā)揮出競(jìng)爭(zhēng)性作用來(lái)，所以最重要的培訓(xùn)是培訓(xùn)人的素質(zhì)，要讓員工能適應(yīng)企業(yè)最艱苦的競(jìng)爭(zhēng)的需要。這種企業(yè)的培訓(xùn)宗旨認(rèn)定，對(duì)人的意志的鍛煉是對(duì)員工的各種業(yè)務(wù)技能培訓(xùn)的基礎(chǔ)。可以說(shuō)，精神因素的磨礪，對(duì)企業(yè)發(fā)展與員工成長(zhǎng)來(lái)說(shuō),往往具有重要性（四）創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這是美國(guó)麻省理工學(xué)院教授彼得?聖吉在其被喻為“管理聖經(jīng)”的名著_一《第五項(xiàng)修煉―學(xué)習(xí)性組織的藝術(shù)與實(shí)務(wù)》中所提出的一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性的概念，他把艱深的系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)簡(jiǎn)化成人人易的系統(tǒng)思考，試圖教人學(xué)會(huì)整體性的全新思考方式,進(jìn)而提升人類組織整體運(yùn)作的“群體智力：特

7、別為企業(yè)如何不斷突破自我提供瞭嶄新的思維方式。學(xué)習(xí)性組織的五項(xiàng)新技術(shù)分別是“自我超越”、“改善心智模式”、建立“共同的願(yuàn)景”、促進(jìn)“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”和形成“系統(tǒng)思考”。眼光面向未來(lái)的企業(yè)應(yīng)使員工不斷地去學(xué)習(xí)，而且還應(yīng)幫助員工建立長(zhǎng)期的旨在使其發(fā)揮最高水平的核心技能。這也是企業(yè)實(shí)現(xiàn)能量轉(zhuǎn)換所必須的。一個(gè)不註重學(xué)習(xí)的企業(yè)，就會(huì)形成安於現(xiàn)狀而無(wú)創(chuàng)新管理，從而影響到企業(yè)的生存和發(fā)展三、結(jié)束語(yǔ)在企業(yè)管理中，首先管理主體是人，其次管理客體雖然兼有人和物,但是對(duì)物的管理取決於對(duì)人的管理，歸根到底還是對(duì)人的管kJ理，所以管理客體主要也是對(duì)人的問(wèn)題。