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《第一章研究問題與研究架構(gòu)-網(wǎng)路系統(tǒng)組》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、第一章硏究問題與硏究架構(gòu)伴隨著八O年代末期臺灣民主轉(zhuǎn)型的發(fā)展，“民間社會”這個辭彙逐漸浮現(xiàn)在各種政治與社會文化論述中'探討它的“興起"、“復(fù)甦"、“覺醍”。民間社會首先使我們聯(lián)想到歐美現(xiàn)代社會的圖像，它是現(xiàn)代性的傲人成就，建立在尊重個人自由與權(quán)利的前提之上。因此，談到臺灣的新興民間社會,就是指出了晚近各方面的現(xiàn)代化過程，無論是在政治的民主化或社會的多元化。我們把1986年當成一個起點'這一年至少有兩件大事値得注意。首先'政治上'戰(zhàn)後第一個反對黨正式成立，而何名正言順地參加年底的選舉。其次，社會上，一群鹿港居民基於善良的願望：保護歷史古鎭免於污染破壞'站出來反對美商杜邦
2、二氧化欽設(shè)廠計劃'並組織反公害協(xié)會與政商結(jié)構(gòu)對抗。反對運動與環(huán)境運動當然不是從這個時候開始的'但就在1986年，民間長久以來受抑制的社會力如洪水般爆發(fā)出來，自力救濟風(fēng)潮此仆彼起，將臺灣社會推向一個不可知的未來。如果將過去的民問社會比擬爲一個發(fā)育不良、萎縮畸形的個體，那麼1986年則代表了關(guān)鍵性的突破，民眾不滿的情緒瞬時被激盪出來，匯集成勃興的社會力，開始爭取被剝奪的權(quán)利?！皬?fù)甦''是相當貼切的比喻，突然告別沈睡狀態(tài)的民問社會是如此激動，怨慰是如此無所不在，在各個議題上，舊體制下的受害者紛紛採取激烈的抗議手段，起而控訴四十年來社會的不公不義。時至2000年的今日，回顧這
3、一段歷史，一個共I司的看法是，八O年代的狂飆氣氛已遠逝，執(zhí)政當局與反對派的衝突緩和許多，大規(guī)模警民流血對峙，如五二O事件，將沈澱在歷史的記憶裡。的確，走過激情的年代，許多街頭鬥上紛紛洗盡草莽氣息，換上了西裝革履，並躍升爲主流意見的代言人?？棺h行動從武鬥轉(zhuǎn)爲文鬥，從體制外走進體制內(nèi)，這種改變對民間社會來說具有什麼意義？其蛻變的動態(tài)過程乂是如何？脫胎換骨的民間社會究竟呈現(xiàn)什麼樣貌?本論文將以這股被釋放的社會力爲核心，探討氏主轉(zhuǎn)型與民間社會的互動關(guān)係。在這段過程中，由於環(huán)境運動的規(guī)模浩大，蔓延迅速，並且較具持續(xù)性，因此我們選擇以環(huán)境運動的發(fā)展，來檢視民間社會的成長軌跡。第一
4、章我們將先討論不同硏究社會運動的途徑，以釐清自己的硏究方向。其次，我們會對環(huán)境運動定位，並說明我們側(cè)重的層面。最後則處理關(guān)於硏究方法、資料來源、硏究文獻等問題。第一節(jié)研究對象：環(huán)境運勤在臺灣Environmentalmovement/environmentalism一般在臺灣稱爲環(huán)保運動，在本文中，我們稱之爲環(huán)境運動，原因在於所謂的環(huán)保，著重於保有自然資源與環(huán)境，以避免開發(fā)破壞。這種保護似乎意味著消極的阻止，反對一切人爲的介入。事實上，晩近的環(huán)境運動受生態(tài)學(xué)思潮啓發(fā)，強調(diào)重塑人與自然的關(guān)係，而不再只是保衛(wèi)既冇的束西。1987年聯(lián)合國世界環(huán)境與發(fā)展委員會提出了一個重要的
5、槪念，也就是“永續(xù)發(fā)展”(sustainabledevelopment)?強調(diào)經(jīng)濟成長的關(guān)鍵在於資源的持續(xù)利用，避免環(huán)境與經(jīng)濟的無益對立(Bakeretal.1997:3-4)。在臺灣的一些環(huán)境爭議個案之中，環(huán)境團體已經(jīng)了解到一味地反對開發(fā)，對於地方弱勢居民而言，並非符合環(huán)境正義的原則。因此，符合生態(tài)原則的發(fā)展替代方案也開始被推廣，問題不再是環(huán)保與經(jīng)濟發(fā)展的兩難，而是如何從不同發(fā)展可能中進行抉擇。生態(tài)觀光產(chǎn)業(yè)，作爲一種不傷害環(huán)境，但是卻又能繁榮地方的發(fā)展策略，在臺灣某些地方開始蓬勃興盛。因此之故，我們選擇了環(huán)境運動這個較爲中性的名稱，以包容更多的可能性。在此，我們先爲
6、環(huán)境運動下個初步的定義。如果要發(fā)揮社會運動這個槪念的分析效用，我們應(yīng)該拒絕將它視爲一個經(jīng)驗的範疇，只歸納一切被一般大眾稱爲運動的束西(Meluccil996:28-9)。社會運動一詞是特指具有抗爭性的(contentiouspolitics)集體行動，也就是說，社會運動所提山的集體宣稱必然與其他團體的利益相違背，如果其宣稱要實現(xiàn)，也將造成結(jié)構(gòu)性的改變(McAdam,TarrowandTillyl997:143)。從這個角度來看，我們需要將目前臺灣所泛稱的環(huán)境運動進行分析上的切割，以凸顯我們的硏究範圍。環(huán)境議題可以從資本主義的生產(chǎn)過程與消費過程來討論。涉及生產(chǎn)過程的環(huán)境
7、議題展現(xiàn)在生產(chǎn)者與當?shù)鼐用竦年P(guān)係上，廠商經(jīng)常輸出污染物與廢棄物，直接將生產(chǎn)成本轉(zhuǎn)嫁給當?shù)鼐用?，而?jié)省下的防污費用則成爲資本家的超額利潤。這種生產(chǎn)層面的環(huán)境議題有著高度的抗爭性，常見的場景是圍廠、擋路、搗毀設(shè)備等等。對此，環(huán)境團體的目標在於修正資本主義，使其資本積累的過程不致於破壞環(huán)境，以符合永續(xù)發(fā)展的理念。這種類型的環(huán)境運動使得閾家與民間社會處於對抗的格局之中，一方面，國家精英要確保資本積累的速度維持在一定的水平，另一方面，對於來自民間的環(huán)境要求卻不能不顧，這兩者之間的落差，常成爲民間環(huán)境團體的訴求重點。在資本主義的消費過程中，環(huán)境議題便不是那麼具有
