中國電視知識(shí)分子發(fā)展策略探析

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1、中國電視知識(shí)分子發(fā)展策略探析摘要：本文針對(duì)中國電視知識(shí)分子目前存在的問題，提出瞭中國電視知識(shí)分子的發(fā)展策略關(guān)鍵詞：電視知識(shí)分子借鑒媒介生態(tài)中圖分類號(hào)：G220文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A2010年，“中國的電視媒體將被分為純電視業(yè)務(wù)媒體、以電視業(yè)務(wù)為主的，電子媒體，和涉足電視業(yè)務(wù)的綜合性媒體?！蔽阌怪靡?，即使在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，電視仍將以其固有或嶄新的形態(tài)，成為大多數(shù)人生活中不可或缺的一部分“電視知識(shí)分子”的概念是法國著名社會(huì)學(xué)者佈爾迪厄提出的。他將那些“在'電視上挖一段時(shí)間：得以靠媒介生存”的知識(shí)分子稱為“電視知識(shí)分子”。佈爾迪厄認(rèn)

2、為電視知識(shí)分子之所以出現(xiàn)是因?yàn)殡娨曂ㄟ^各種機(jī)制對(duì)藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)、哲學(xué)和法律等文化生產(chǎn)領(lǐng)域產(chǎn)生瞭巨大的影響，而''傳媒的力量，若是要對(duì)科學(xué)界這樣的領(lǐng)域施加影響，那它必須在它看重的場中找到同謀經(jīng)歷《百傢講壇》的由盛極一時(shí)到平庸呆板，電視知識(shí)分子逐漸成為頗受關(guān)註的群體。我國學(xué)術(shù)界對(duì)電視知識(shí)分子褒貶不一、毀譽(yù)參半。有人說易中天在電視上品《三國》促成瞭人們的讀史熱潮，也有人駁斥說他“不務(wù)正業(yè)”；有人說於丹在電視上講《論語》、《莊子》讓人感到“一種來自靈魂深處生命的氣息”，也有人批評(píng)她“不學(xué)而術(shù)”。有人贊餘秋雨上電視是“傳播文化

3、”,也有人批其“沽名釣譽(yù)”；2007年3月，中山大學(xué)徐晉如博士在天涯論壇上發(fā)表瞭一篇《我們?yōu)槭颤N要將反對(duì)於丹之流進(jìn)行到底》的帖子，言辭激烈地稱於丹“極度無知，傳播錯(cuò)誤的、甚至有害的思想”。不久之後，北大清華等校10博士在網(wǎng)上聯(lián)名抵制“術(shù)超女”於丹，甚至要求她從“百傢講壇”下課。一度，擔(dān)任青歌賽評(píng)委的餘秋雨引發(fā)瞭又一輪爭議，百度貼吧的帖子數(shù)將近4萬，其它網(wǎng)站的帖子數(shù)也在不斷增加?！梆N秋雨有硬傷、曠嗦、扯話題、作秀”的批評(píng)言論甚至登上瞭各大報(bào)紙的文娛頭條電視知識(shí)分子屢遭詬病，是因?yàn)殡娨曋R(shí)分子在參與電視的過程中容易出現(xiàn)如下

4、問題：電視知識(shí)分子的批判性遭到電視市場化的消解；因?yàn)殡娨暪?jié)目制作的時(shí)間限制。電視知識(shí)分子在電視節(jié)目中容易岀現(xiàn)文化硬傷；部分電視知識(shí)分子受制於電視制作規(guī)則，喪失自身獨(dú)立性；有些電視知識(shí)分子將上電視作為自己追逐名利的手段面對(duì)這些問題沖國電視知識(shí)分子如何應(yīng)對(duì)?在知識(shí)分子媒介化成為一種趨勢的情況下，電視知識(shí)分子應(yīng)該以何種姿態(tài)參與電一、中國電視知識(shí)分子應(yīng)該秉持傳統(tǒng)，嚴(yán)以自律在學(xué)院體制的壓力和商業(yè)經(jīng)濟(jì)的誘惑下，有些電視知識(shí)分子將上電視作為一種獲取名利的手段。我們敬佩靜心鉛研學(xué)術(shù)的知識(shí)分子，也不反對(duì)知識(shí)分子名利雙收。但是，我們應(yīng)該抵

5、制批判那些為瞭在電視上焜個(gè)臉兒熟”就滿場子亂轉(zhuǎn)”的"知識(shí)分子”。這些“媒介?？汀?為瞭通過上電視獲得聲名和財(cái)富，喪失瞭自己的理念和原則，借著學(xué)者或某某協(xié)會(huì)會(huì)長、某某研究所研究員的頭銜,進(jìn)行著各種偽學(xué)術(shù)的表演。這些知識(shí)分子往往無心做學(xué)問，隻想上電視作為獲取名利捷徑，自然會(huì)受到人們的批判知識(shí)分子應(yīng)該是道德理性的智慧代表，是社會(huì)良知所在。如果一個(gè)知識(shí)分子違背瞭“學(xué)識(shí)為師”和衍為示范”這兩條律條，那麼，他的社會(huì)職責(zé)，他對(duì)媒體和公眾的意義就無從談起。在消費(fèi)文化的語境中，知識(shí)分子一度從中心轉(zhuǎn)向邊緣。知識(shí)分子為瞭改善邊緣位置，借助電

6、視的話語權(quán)重返文化中心。在這個(gè)過程中,電視知識(shí)分子若致力於搶奪文化資本這個(gè)極具誘惑力的資源，必然會(huì)造成種種弊端。在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和觀念的更新為知識(shí)分子的再次活躍提供瞭可能性，但商業(yè)主義對(duì)知識(shí)領(lǐng)域的滲透消解瞭文化的自律。在學(xué)院體制的壓力和商業(yè)經(jīng)濟(jì)的誘惑下，有些電視知識(shí)分子為瞭追逐世俗榮譽(yù)拋棄瞭反思精神和學(xué)術(shù)規(guī)范,為爭取更多的出鏡機(jī)會(huì)而喪失自己的獨(dú)立性。從大眾評(píng)價(jià)有些頻頻露臉於電視屏幕上的電視知識(shí)分子“不學(xué)無術(shù)”中可以看出，知識(shí)分子應(yīng)該自律，不能在公眾面前做無所不知的“權(quán)威”，不能為瞭增加“上鏡率”就熱衷於出現(xiàn)在各個(gè)

7、電視節(jié)目上，不管節(jié)目探討的內(nèi)容是否是自己所熟知的領(lǐng)域，這樣不僅無益於提升電視節(jié)目品質(zhì)，也讓知識(shí)分子靜不下心進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。因此，電視知識(shí)分子應(yīng)該在發(fā)言之前先反躬自省和自我批判；在堅(jiān)守學(xué)術(shù)理想，遵循學(xué)術(shù)規(guī)范的前提下介入電視，積極參與電視的文化建設(shè)二、中國電視知識(shí)分子應(yīng)該保持理性，堅(jiān)守責(zé)任寓教於樂、雅俗共賞是我們追求瞭幾千年的審美標(biāo)準(zhǔn)，但是要拿捏好，教與樂，「雅與俗”的度卻並非易事。如何在電視節(jié)目中將自己對(duì)社會(huì)批判的訴求與觀眾的收視興趣點(diǎn)相契合，做到'‘既叫好又叫座”是讓很多電視知識(shí)分子和電視工作人員頭疼的問題。知識(shí)分子遵循

8、的是文化邏輯，而市場邏輯通過收視率作用於電視。市場經(jīng)濟(jì)溝通瞭民眾和文化，催生瞭大眾文化的蓬勃發(fā)展，也打破瞭文化層面的嚴(yán)格界限，出現(xiàn)瞭一批蘊(yùn)含智慧而又讓觀眾喜聞樂見的電視節(jié)目。但是，文化邏輯和市場邏輯在起點(diǎn)和追求目標(biāo)上還是存在很大的差距。文化在本質(zhì)上追求的是思想批判和精神創(chuàng)造，而市場的最終追求是利益。在市場邏輯的指導(dǎo)下，電視知識(shí)分子