以人為本――新世紀(jì)教育的戰(zhàn)略主題

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1、以人為本一一新世紀(jì)教育的戰(zhàn)略主題［摘要］《國傢中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020指出，今後10年我國教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題是「以人為本、推進素質(zhì)教育”。這是因為“以人為本”不僅是中國當(dāng)代教育思想的重大革命，而且是教育本性的回歸；它不但是重視人的人格價值，而且還註重發(fā)展學(xué)生的個性潛能，更註重促進學(xué)生的和諧、持續(xù)發(fā)展［關(guān)鍵詞］以人為本新世紀(jì)教育改革戰(zhàn)略主題《國傢中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020》指出,今後10年我國教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題是：“以人為本、推進素質(zhì)教育”。這是在世界科技教育激烈競爭的大背景下，進一步深刻總結(jié)我國教育

2、的歷史教訓(xùn)和20世紀(jì)末新世紀(jì)初我國實施“素質(zhì)教育”的經(jīng)驗之後，提出的近期10年教育的奮鬥目標(biāo)o1999年我國國務(wù)院做出瞭《關(guān)於深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》，2000年教育部頒佈瞭《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，於是在中國開始瞭一場深刻而全面的教育革命，即由''應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)為“素質(zhì)教育”?！八刭|(zhì)教育”在新世紀(jì)的中國已經(jīng)成為人們不爭的共識「素質(zhì)教育”的指導(dǎo)思想就是著眼於人的發(fā)展，這種“以人為本”的思想，不僅是近期10年，而且將成為今後一個世紀(jì)，甚至是我國教育的永遠主題以人為本”是中國當(dāng)代教育思想的重大革命新中國成立到現(xiàn)在，其教育思想發(fā)生過三次變革:一次是文

3、革前仃年，那時人民剛剛解放，面臨的是在舊中國的廢墟上建立新政權(quán)、建設(shè)新傢園的艱巨任務(wù)，所以當(dāng)時的教育思想是“以社會為本”。在這種思想的指引下，“教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)”「培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。教育為當(dāng)時的社會培養(yǎng)瞭一大批急需的人才。然而這種教育的短視行為隻重視教育的社會需要，而忽視瞭受教育者的個人需求第二次是20世紀(jì)80年代，中國結(jié)束瞭10年動亂，為瞭糾正一度輕視和踐踏知識的傾向，提出“以知識為本”的教育思想,這對十年所造成的知識匱乏和荒蕪起瞭很大的補救作用。但在加強知識教學(xué)的同時，使教育走向極端化，單純知識教學(xué)導(dǎo)致瞭應(yīng)試教育的產(chǎn)生。應(yīng)試教

4、育的痼疾，造成學(xué)校教學(xué)重機械理性的傳授，而忽視瞭學(xué)生的能力，特別是創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。這種教育思想，與17年“以社會為本”的教育思想一樣，忽視瞭受教育者個人的發(fā)展第三次是20世紀(jì)90年代末，為瞭適應(yīng)世界綜合國力的競爭,特別是科技教育的競爭，為瞭革除長期以來“應(yīng)試教育”形成的弊端，國傢提岀“以人為本”的教育思想。這種思想把發(fā)展人、完善人作為教育的最終目的「為學(xué)生以後的學(xué)習(xí)、工作和生活奠定基礎(chǔ)?！边@種思想要求教育不僅僅是向?qū)W生傳授知識，更重要的是培養(yǎng)他們的能力，發(fā)展他們的個性，使學(xué)生通過學(xué)校教育學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會工作、學(xué)會生活、學(xué)會自我發(fā)展。這是中國當(dāng)代教育思想

5、的一次歷史性重大變革“以人為本”就是強調(diào)教育本性的回歸早在古希臘，哲學(xué)傢亞裡士多德就認為，教育的最終目的是發(fā)展人的理性。文藝復(fù)興時期意大利教育傢維多利諾提出，教育的目的是使人和諧的發(fā)展。17世紀(jì)捷克教育傢誇美紐斯認為“教育在發(fā)展個人18世紀(jì)瑞士教育傢裴斯泰洛奇認為，教育的目的在於發(fā)展人的一切天賦力量和能力。19世紀(jì)馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》裡指出「未來的人是自由發(fā)展的人，未來社會將是這樣一個聯(lián)合體，在那裡，每個人的自由發(fā)展將是一切人的自由發(fā)展的條件”。從亞裡士多德到馬克思都認為：人的自由發(fā)展是教育的根本職能。但是長期以來，由於受社會政治和經(jīng)濟的影響，我們的教

6、育思想總是不能準(zhǔn)確的定位。當(dāng)人類進入20世紀(jì)90年代，中國人受世界發(fā)達國傢教育的啟迪，開始認識到，無論是“社會本位”，還是“知識本位”，都是教育的短視行為，隨著知識經(jīng)濟社會的到來，這種急功近利的教育思想已經(jīng)成瞭中國綜合國力發(fā)展的桎梏。於是，1993年黨中央國務(wù)院頒佈瞭《中國教育改革和發(fā)展綱要》，指出「教育改革和發(fā)展的根本目的是提高民族素質(zhì)%1999年國傢又頒佈瞭《關(guān)於深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》，明確指出，素質(zhì)教育要以發(fā)展學(xué)生的個性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。從此，教育的本性在我育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020》又把“以人為本”

7、作為今後10年我國教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題明確提出，進一步反映瞭黨和政府對教育本性的正確認識“以人為本”就是重視人的人格價值人的價值包括人格價值和人生價值兩個方面的內(nèi)涵。人格價值是指人自身生存和發(fā)展所需要的權(quán)利、地位和尊嚴(yán)。人生價值是指人為社會所創(chuàng)造的價值，也就是人給社會所作的貢獻。以前,無論是教育的“社會本位”，還是“知識本位”，都隻重視瞭人的人生價值而忽視瞭人的人格價值。按照教育心理學(xué)的觀點，隻有使人的人格價值得以發(fā)展，才能促進和提高人的人生價值。如果人的人格價值受到遏制，人生價值就會受到影響。事實上，當(dāng)一個人失去瞭自身生存和發(fā)展的權(quán)利，失去瞭自身的地

8、位和尊嚴(yán)，就談不上為他人為社會作貢獻。在學(xué)校教育中，如果學(xué)生長期處