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《北朝鄉(xiāng)里制與村民的生活世界_以石刻為中心的考察》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、·專題研究·X北朝鄉(xiāng)里制與村民的生活世界———以石刻為中心的考察侯旭東提要:學(xué)界一般認為:北朝時期,鄉(xiāng)村因?qū)嵭腥L制而不存在鄉(xiāng)里編制。其實在實行三長制的同時,北朝鄉(xiāng)村依然存在廣泛的鄉(xiāng)里編制。約自北魏太和年間開始直到北朝末,除北齊時京畿地區(qū)不設(shè)鄉(xiāng)里之外,均設(shè)有鄉(xiāng)里編制。不同于前代的是,北朝的鄉(xiāng)里具有劃定的地域,這可能與實行均田制有關(guān)。鄉(xiāng)里編制雖然普遍存在,但在實際生活中似乎未受到村民的積極認同;相反,他們對世代生活其中的村落表現(xiàn)出更強的歸屬感,并依托“村”組織活動,官方的鄉(xiāng)里設(shè)置在村落受到架空。關(guān)鍵詞:北朝鄉(xiāng)里制三長制村民生活石刻
2、控制民戶,征賦差役,是中國歷朝歷代統(tǒng)治者關(guān)心的重要問題,為此,他們多采用編制“鄉(xiāng)里”的辦法。北朝時期(386—581年)似乎是個例外,這一時期城鎮(zhèn)中設(shè)立鄉(xiāng)里,而居住在城外那些名為“某某村”的聚落中①的百姓,自北魏太和十年(486年)至隋開皇九年(589年),則受到鄰、里、黨三長②的管轄,不存在鄉(xiāng)里編制。這基本上已成為中外學(xué)者的共識。其實不然。在實行三長制的同時,北朝鄉(xiāng)村依然存在廣泛的鄉(xiāng)里編制,這一點,僅個別學(xué)者曾經(jīng)涉及,迄今未見專門論述③。本文試圖圍繞鄉(xiāng)里制的具體情況出現(xiàn)的背景及其與村民生活的關(guān)系做一初步探討。由于傳世文獻論述不
3、多,墓志與造像記等出土石刻是討論的主要依據(jù)。限于資料,過去的制度史研究往往難以顧及制度實施的情況,本文希望對此做一嘗試性的X本文是國家社會科學(xué)基金項目“北朝鄉(xiāng)村社會研究”的階段性成果。論文初稿完成后曾在本所學(xué)術(shù)沙龍討論過,得到諸多同仁的指正,謹此致謝。①具體的情況參見宮川尚志《六朝時代的村》,《日本學(xué)者研究中國史論著選譯》4卷,中華書局,1992年;拙文《北朝村落考》,《何茲全教授九十華誕祝壽論文集》,北京師范大學(xué)出版社,2001年。②各朝三長名稱有所變化,北周似乎只設(shè)二長,參見福島繁次郎《北周の村落制》,收入《中國南北朝史研究
4、》增訂版,名著出版,1979年。③參見宮川尚志前引文,97—98頁;越智重明《漢魏晉南朝の鄉(xiāng)·亭·里》,《東洋學(xué)報》53卷1號,1970年;福島繁次郎《北齊の村落制》,《中國南北朝史研究》,416—417頁;張金龍《北魏洛陽里坊制度探微》,《歷史研究》1999年6期。關(guān)于北魏洛陽里坊制討論頗多,較早的有楊之廬《后魏里名考》,《中國學(xué)報》2卷1期,1944年;最近有劉淑芬《中古都城坊制試探》,《史語所集刊》61本2分,張劍《關(guān)于北魏洛陽城里坊的幾個問題》,載葉萬松主編《洛陽考古四十年》,科學(xué)出版社,1996年,及張金龍上引文等?！?/p>
5、16·北朝鄉(xiāng)里制與村民的生活世界考察,權(quán)當(dāng)補苴。一鄉(xiāng)里制考實北朝縣以下的行政設(shè)置,明確見于記載的只有三長制?！班l(xiāng)里”編制,文獻中僅詳略不等地提到平城、洛陽、鄴城等都城的情況;農(nóng)村中的情形只是史乘在記述其它問題,如旌異、表彰孝義的字里行間稍有觸及,但詳情難稽。但各地出土的墓志中相關(guān)內(nèi)容不少,有助于認識這一制度。北朝墓志中出現(xiàn)的具體鄉(xiāng)里編制,大體分為三種情況:一是用以表示墓主的籍貫,如北魏司馬金龍墓銘云“代故河內(nèi)郡溫縣肥鄉(xiāng)孝敬里??司馬金龍之銘”;北魏劉顏墓志云“君諱顏字思顏,中山蒲陰永安鄉(xiāng)光賢里人也”;北齊房周墓志云“處士房周字仁
6、師,齊郡益都縣都鄉(xiāng)營丘里人”;北周李義雄墓志云“君諱雄,趙國柏仁縣陰灌里人”。類似墓志尚多。二是以鄉(xiāng)里的形式記載了墓主的卒地。北魏張玄墓志云“太和十七年(493年)薨于蒲阪城建中鄉(xiāng)孝義里”;寇猛墓志云“在正始三年(506年)??薨于洛陽承華里”;北齊司馬子如墓志則稱“以齊天保三年(552年)十二月廿五日薨于鄴都中壇里第”;薛廣墓志稱“(廣)以大齊河清二年(563年)薨于成安縣修仁里舍”等。能出錢刻墓志的多屬達官貴人,他們大都生活在作為不同級別的統(tǒng)治中心地城鎮(zhèn)中,因而這種語境中出現(xiàn)的鄉(xiāng)里大部分位于城鎮(zhèn)中,尤以洛陽、鄴城居多。三是用
7、鄉(xiāng)里標(biāo)記墓主的葬地。北魏李慶容墓志云“遷葬并州太原郡都鄉(xiāng)唐阪里之北山”;王普賢墓志稱窆于“洛陽西鄉(xiāng)里”;邵真墓志云“窆于明堂北鄉(xiāng)永貴里”;東魏崔令姿墓志記葬于“歷城縣榮山鄉(xiāng)石溝里”;西魏柳敬憐墓志云“合葬杜陵舊兆洪固鄉(xiāng)疇貴里”;北周□通墓志云“窆于束城縣東五十里崇德鄉(xiāng)平原”①,等等。三種語境中出現(xiàn)的“鄉(xiāng)里”是否均為當(dāng)時實際存在的編制,尚有爭議。對于后二種學(xué)者基本無異詞②,第一種情況,不無疑問,或認為是漢晉遺制③,需做些討論。綜觀若干墓志對墓主籍貫與卒地、葬地的記載,有些是一致的。北魏李榘蘭墓志稱墓主為“勃?？l縣廣樂鄉(xiāng)新安里人”
8、,后“薨于新安里第”;東魏封延之墓志謂延之死后“歸窆于廣樂鄉(xiāng)新安里”,封柔墓志稱柔卒于“廣樂鄉(xiāng)新安里”④,無疑,北魏及東魏時“廣樂鄉(xiāng)新安里”的確存在。北魏李璧墓志記壁為“勃海條縣廣樂鄉(xiāng)吉遷里人”,“吉遷里”亦應(yīng)存在。西魏柳敬憐墓志云“合葬杜陵舊兆洪固鄉(xiāng)疇貴里”,
