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1、媒介力量在大國(guó)過(guò)招中的運(yùn)用淺析何為媒介力量？媒介力量，即通過(guò)媒介手段，達(dá)到某種目標(biāo)的力量。這樣的解釋太過(guò)刻板，這里讓我用兩種大家比較熟悉的事物類(lèi)比來(lái)解釋媒介力量。先從政權(quán)說(shuō)起，這大概是最早的權(quán)利，古代的帝王通過(guò)王權(quán)控制手下的奴隸。中世紀(jì)歐洲的教權(quán)實(shí)際上也可以視為一種政權(quán)，羅馬教廷的教皇有著各個(gè)領(lǐng)主的加冕與罷免權(quán)，通過(guò)分支教會(huì)控制著各個(gè)教區(qū)中的信徒。而大約是在中世紀(jì)結(jié)束文藝復(fù)興開(kāi)始的這段時(shí)間里，在歐洲也萌發(fā)了另外一種權(quán)利一一金權(quán)。第一次聽(tīng)到這個(gè)詞是在宋鴻兵的《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)二一一金權(quán)天下》當(dāng)中，即使沒(méi)有閱讀過(guò)《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》的人，也一定對(duì)其中所說(shuō)過(guò)的羅斯柴爾德家族，亦或
2、當(dāng)今的金融大鱷索羅斯，在金融市場(chǎng)上的翻云覆雨、叱咤風(fēng)云的事跡有所耳聞。一股新力量的崛起，也勢(shì)必伴隨著舊力量的衰退、掙扎、壓制。在法國(guó)大革命燃燒的熊熊火光中，我們不難看到，封建貴族王權(quán)與資產(chǎn)階級(jí)金權(quán)紛繁交錯(cuò)的身影，相互斗爭(zhēng)與碾壓產(chǎn)生了極大的內(nèi)耗。而在不遠(yuǎn)之外，英吉利海峽另一邊的土地上，由于封建貴族的勢(shì)力較弱，兩股力量較快地達(dá)成了妥協(xié)，錯(cuò)綜交織，生生相惜，世界第一家中央銀行英格蘭的成立與有著重大權(quán)利的東印度公司的成立就可以看做是其合作產(chǎn)物。于是，一個(gè)日后的日不落帝國(guó)大致也是在這樣的父精母血中呱呱墜地了。一個(gè)知識(shí)分子的思想、政治主張，與其自身所處的社會(huì)環(huán)境與在社會(huì)
3、中的地位是密不可分的，法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的盧梭，作為一個(gè)無(wú)產(chǎn)者，便打出如“天賦人權(quán)、眾生平等、民主共和”這般的口號(hào)，而另一邊，孟德斯鳩則是一個(gè)資本家，在資本逐利的過(guò)程中飽受封建勢(shì)力的層層阻撓、雁過(guò)拔毛，于是提出了三權(quán)分立的政治主張，力圖以制度化的形式，對(duì)政權(quán)進(jìn)行拆分，通過(guò)三權(quán)之間的相互制衡達(dá)到對(duì)政權(quán)的有效限制，從而對(duì)資本的自由流動(dòng)、進(jìn)行逐利，提供了保障。美國(guó)建立在一片沒(méi)有封建勢(shì)力的土地上，加之使用三權(quán)分立政體的國(guó)家構(gòu)架，政權(quán)與金權(quán)的摩擦被消除到最小，由此在北美大陸這片文明的荒蠻土地上，穩(wěn)穩(wěn)敲下一塊厚重堅(jiān)固的基石，于是現(xiàn)代化的萌芽也在此如雨后春筍一般接連拔地而起
4、，郁郁蔥蔥綠樹(shù)成蔭。美利堅(jiān)終成世界一極也許還有許多其他重要的促成因素甚至是一些機(jī)緣巧合，但不能否認(rèn)這樣使得政權(quán)與金權(quán)和諧相處的政體為之做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。如果有讀過(guò)《萬(wàn)歷十五年》的朋友一定記得這樣一個(gè)概念：中國(guó)封建社會(huì)的權(quán)利其實(shí)就是一個(gè)由帝王為核心的能量場(chǎng)，離核心近的人受能量輻射，于是也帶有了能量，宰相、朝中其他大臣都先暫且不論，甚至就連宮內(nèi)服侍皇帝的公公都能擁有不小權(quán)利。當(dāng)然這是在中國(guó)歷史上明朝時(shí)期王權(quán)獨(dú)大的例子了，但任然不妨礙我們把“權(quán)利就是一種能量”這個(gè)概念套用在美國(guó)身上。只是由于政權(quán)和金權(quán)的分離，而政權(quán)又被“三權(quán)分立”了，由此我們可以把美國(guó)的權(quán)利總
5、和視為一個(gè)由許多能量點(diǎn)系統(tǒng)構(gòu)建出的能量場(chǎng)，形成了一個(gè)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)支撐社會(huì)的高效運(yùn)行。有了不同的能量點(diǎn)，就勢(shì)必不能沒(méi)有能量交換與能量鍵，大致也就相當(dāng)于不同磁場(chǎng)之間的磁感線(xiàn)。當(dāng)一些能量在交換途中多方交匯的時(shí)候，一股新的能量從此又形成了，媒介力量在此，便是主要而又非常重要的一股力量。這里舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子說(shuō)明一下，總統(tǒng)在報(bào)紙上表明國(guó)家下一步的政策走向，國(guó)會(huì)在報(bào)紙上宣布通過(guò)或修改了的一部法律，代表金權(quán)的資本家在報(bào)紙上刊登自己產(chǎn)品的廣告，報(bào)紙有時(shí)也會(huì)代表公眾利益揭露貪污腐敗等社會(huì)不公現(xiàn)象。媒介力量就是各種權(quán)利交織的產(chǎn)物，在這樣的理論框架下，也就不難解釋?zhuān)瑸槭裁丛旒埿g(shù)和印刷
6、術(shù)在中國(guó)早于西方約四百年發(fā)明，而報(bào)紙的引進(jìn)，卻比西方遲了約四百年。遲的這四百年，其實(shí)大體也就是中國(guó)比西方晩進(jìn)入資本主義的四百年，沒(méi)有政權(quán)和金權(quán)的交相輝映，自然無(wú)法孕育出媒權(quán)這樣一種新新事物了。較為新生媒權(quán)與之前較早形成的政權(quán)、金權(quán)比較，雖看似非常軟弱，卻蘊(yùn)含著更多生生不息的力量。如果以地球表面的世界來(lái)進(jìn)行比喻,政權(quán)就是風(fēng)云山河,亙古有之而堅(jiān)固不破；金權(quán)則為花草樹(shù)木，在水一方；最后的媒權(quán)，則是蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，遨游奔走。這樣的比喻，是想反映一種趨勢(shì)，新生的權(quán)利總是比之前的更加貼近人，貼近大眾，更加多樣化，更加善變，更具有流動(dòng)性。政體，從奴隸制、封建制、到后期的君主立憲
7、或民主共和，就如同大陸板塊變動(dòng)一樣，顯得非常緩慢；經(jīng)濟(jì)制度，從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、資本主義工商業(yè)、壟斷資本主義，或者說(shuō)股票制度、銀行制度、信托、保險(xiǎn)、債券等一系列金融創(chuàng)新，進(jìn)程演變的速度明顯加快，但其仍舊存在的問(wèn)題是參與者被僅限在少量的資本家或壟斷寡頭中。最后在看媒體的發(fā)展，幾乎就是在與科技的發(fā)展同步，單向媒體從書(shū)報(bào)、廣播、到電視，或者互動(dòng)平臺(tái)媒體之如：較早的Salon、cafe.到當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端、電子商務(wù)、公告板、即時(shí)通訊、SNS、微博等等，與大眾走得越來(lái)越近，每個(gè)人都是參與者，既接受信息又創(chuàng)造、傳播信息，于是有了“自媒體時(shí)代”這樣一個(gè)名詞。在這樣一個(gè)時(shí)代背
8、景下，媒體與我們每個(gè)人的關(guān)系都是那么緊密，可想而知在
