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1、姚鼐古文創(chuàng)作中的墓志銘研究作者：都劉平論文署名單位：河北師范大學(xué)文學(xué)院?jiǎn)挝凰诘兀汉颖笔∈仪f市郵編：050024［摘耍［墓志銘是我國(guó)古代散文極為重要的體裁Z-,它起于東漢，盛于唐代，衰于新文化運(yùn)動(dòng)。期鼎作為桐城派的集大成者，運(yùn)用這一傳統(tǒng)文體寫下了許多篇章,其中部分落入俗套，成就不高；但更多的篇章是自發(fā)新意，不蹈古人。寫同一類型者的墓志屮少有雷同，在具體手法的運(yùn)用上T變?nèi)f化；寫不同類型者的墓志屮乂總是能找到最適合表現(xiàn)墓主風(fēng)采特征的方法，做到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。同時(shí)，在這些為數(shù)眾多的墓志銘屮，也或多或少暴露出姚鼐思想屮的孑盾而與保守而。［關(guān)鍵詞］姚鼐；古文創(chuàng)作；墓志銘所謂“墓志”是
2、與“墓碣”、“墓表”相對(duì)的，墓表或墓碣立于墓前，墓志則埋在地下。明代吳訥《文章辨休序說(shuō)》H："凡碑碣表于外者，文則稍詳；志銘埋于坊者，文則嚴(yán)謹(jǐn)?！雹臡2徐師曾《文體明辨序說(shuō)》中也說(shuō)：“蓋葬者既為志以藏諸幽，又為碑碣表以揭于外?！蹦怪镜挠猛疽皇亲訉O兒女表示對(duì)先人的緬懷；二是以防若干年后因墳?zāi)惯w移而弄不清墓主是誰(shuí)，所謂“用防陵谷遷改。”關(guān)于墓志銘的起源，眾說(shuō)紛紜，章學(xué)誠(chéng)在《文史通義》小作了總結(jié)并最終下了結(jié)論，他說(shuō)：“墓有志銘，前人謂始宋顏延Z、潘濟(jì)南；遠(yuǎn)引西漢滕公，或又引《莊了》衛(wèi)靈公石腌之銘，其實(shí)《禮經(jīng)》銘旋之制已肇其端?！保?1pI34章氏將墓志的源起推到三代的銘刻，自有具道理
3、，但更具體說(shuō)來(lái)，墓志是由墓碑發(fā)展而來(lái)，而墓碑起于東漢?！段男牡颀?誄碑篇》說(shuō)：“自后漢以來(lái)，碑碣云起?！雹蔷W(wǎng)蔡邕曾寫過(guò)《銘論》也可以作為墓碑起于東漢的佐證，他說(shuō)：“鐘鼎禮樂(lè)之器，昭徳紀(jì)功，以示子孫。物不朽者莫不朽于金石，故碑在宗廟兩階之間。近世以來(lái)，咸銘之于碑-KJP1187他所說(shuō)的是碑刻，而墓碑是碑刻的一種，既然碑刻是“近世以來(lái)”之事，那么墓志銘的起源也就不會(huì)早于東漢。從文體結(jié)構(gòu)上劃分，墓志銘分兩部分，一曰志，一曰銘?！段捏w明辨序說(shuō)》屮說(shuō)：“按志者，記也；銘者，名也?！彼^記就是“直述（墓主）世系、歲月、名字、爵里”，而銘則是贊語(yǔ)；記多用散體，銘多為韻文。當(dāng)然，這是“正體”,
4、也有“有志無(wú)銘，或有銘無(wú)志者”；還有“虛作志文而銘內(nèi)使敘事者”，這些都是所謂“變體”、“別體”。墓志銘作為一種實(shí)用文體，起于東漢，盛于唐代，到姚珮這已發(fā)展相當(dāng)成熟，并且對(duì)它的基本寫作路數(shù)有了不成文的規(guī)定，這就很難出奇出新，這或許正是在眾多研究姚珮的專著與論文小少有提及他的這一?文體的原因所在。然而在姚珮的文集中，墓志銘占有很大的比例，這是不爭(zhēng)的事實(shí)；其次姚鼐對(duì)于這一文體在堅(jiān)守“正體”的詢提下也有對(duì)傳統(tǒng)的突破與創(chuàng)新，揭示這種創(chuàng)新既有利于我們對(duì)墓志銘文體木身的深入認(rèn)識(shí)，更有利于對(duì)姚鼐及其思想、古文創(chuàng)作乃至對(duì)桐城派研究的進(jìn)一步推動(dòng)。《惜抱軒全集?文集》和《文后集》共收入姚鼐的古文26
5、卷，322篇，具屮墓志銘5卷，71篇。如果加上碑文、墓表和祭文，則共有90篇，約占其全部古文的28%⑸姚鼐筆下的墓主紛繁多樣，不一而足，如前朝忠烈和遺民、高級(jí)官員、地方小吏、武將、文化名流、隱者、教諭、諸生、孺人、孝子、有才學(xué)而不見(jiàn)用或早逝者、細(xì)民、亡妾、亡弟和學(xué)生等。這來(lái)自不同階層，不同身份地位，不同遭遇的人都成為姚鼐寫作的對(duì)象，一方面固然與姚鼐作為當(dāng)時(shí)杰出的古文家身份分不開(kāi)；而另一方面也反映姚鼐開(kāi)闊的視野與較廣闊的胸襟。一、寫同類型者在具體手法的運(yùn)用上千差萬(wàn)別同樣是寫有才識(shí)而不遇，《封文林郎巫山縣知縣金壇段君墓志銘》與《贈(zèng)光祿寺少卿寧化伊君墓志銘并序》、《新城陳君墓志銘》的
6、手法就不雷同。前者采用的是直述的手法，“（段君）善其事（制義嚴(yán)，“尤為學(xué)使者所賞貴，而皆不遇于舉場(chǎng)，終身以訓(xùn)生徒為事?！弊髡咴趯懘四怪緯r(shí)或許不口覺(jué)中聯(lián)想到了自己，因?yàn)樗苍拔艴暌簧保蚨苯訑⑹?，一吐為快。而后兩篇?jiǎng)t采用側(cè)面手法，并含有某種“春秋筆法”。如《伊君篇》先寫他“欲有聞?dòng)诋?dāng)世，然于時(shí)衡才者無(wú)所遇，伏處寧化城中，以?shī)^以郁。”最終于“康熙五十九年五月九H卒。”接著寫其子“長(zhǎng)而讀其書，經(jīng)君點(diǎn)勘，丹鉛之跡，縱橫斑駁行間者，千余卷也，撰著文字，手書精樸，黍粟積成巨冊(cè)者尺余也，其家傳至今悲之?！比强陀^敘述，然而對(duì)當(dāng)局者用人不明，令真才實(shí)學(xué)者郁郁不得志的憤懣之情溢于言表?！蛾?/p>
7、君篇》也不直接寫墓志的才學(xué)、徳行，而是從其父親的悲痛及所作所為的角度切入?！八E莊既痛子亡，乃盡取其書刻于石，厝于一室，陳其生平所好兒硯書策于室內(nèi)。薊莊每往徘徊，及暮，慟而返，如是者數(shù)年?！彼^知子莫若父，“觀薊莊所以思其子，不能忘者如此，其子賢可知也?！倍诹硪黄吨芮嘣怪俱憽峰捎玫挠质橇硪皇址ǎ鸸P氣勢(shì)非凡，“乾隆三十年春……江寧周君，以廩膳拔貢生入試，欽定為一等……時(shí)大臣無(wú)不欽重君者。”緊接筆鋒一轉(zhuǎn)，“君兩會(huì)試，未第，條掛吏議。君時(shí)年才逾三十耳……終放廢以至于老?！逼鹗椎拇髿鈩?shì)在于突
