張婷十七大論文

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1、淺議彬縣青少年對古豳文化的認知與保護張婷彬縣位于陜西省咸陽市西北部,南距省會西安120公里,北距甘肅平涼160公里,為連接秦隴的咽喉要道,是咸陽西北部的中心城鎮(zhèn)。全縣轄13鎮(zhèn)3社區(qū)247個行政村,總面積1185平方公里,總人口34.8萬。[1]彬縣可謂是中國農耕文明的發(fā)祥地之一,文化積淀深厚。3500年前周祖公劉立國于豳,定居農耕,教民稼穡,開創(chuàng)了涇河流域農業(yè)文明的先河。誕生于這塊古老土地上的《詩經?豳風》成為千古名篇,宋代文學家范仲淹的《邠州建學記》至今仍警示后人。彬縣還是古絲綢之路上的重要驛站,文物古跡薈萃??h城境內有國家級文物保護單位2處,省級文物保護單位5處,館藏文物1500件(套)

2、[2]。其中,建于唐代的大佛寺是古絲綢之路上一顆璀璨奪目的明珠,主佛像阿彌陀佛高20米,被譽為“關中第一奇觀”。紫薇山下的開元寺塔高47.6米,外觀雄偉,建筑精巧,顯示了宋代精湛高超的建筑藝術。五代后周衛(wèi)王馮暉陵墓中出土的墓志銘、壁畫、彩繪浮雕磚等文物,填補了我國五代史的考古空白。這些流傳下來的古豳文化隨著歲月的沉淀已經成為了我們古豳人驕傲的資本與精神的財富。但是,我們在給外人炫耀這些古豳文化的同時,我們是不是應該靜下心來仔細探討一個問題:怎樣才能把古豳文化更好的傳承與發(fā)揚下去?對此,我以青少年對古豳文化中的彬塔文化為例,經過認真思考'有以下幾點匯總分析:一、彬縣青少年對傳統(tǒng)文化的認識及思想

3、狀況我縣青少年對彬縣傳統(tǒng)文化認識主要通過以下幾種方式:一是從電視新聞媒體中獲知,如彬縣臺播放的傳統(tǒng)文化節(jié)目、報紙和網絡等;二是從學校派發(fā)的有關彬縣傳統(tǒng)文化的書籍中了解;三是從祖輩的口述中得知。多數(shù)青少年對彬縣傳統(tǒng)文化的認識較偏重于感觀形態(tài)方面,如對彬塔、大佛寺、城隍廟的了解,只是一個大致的了解,不是十分了解它們的文化歷史。生在彬縣、長在彬縣的他們對像彬塔這些傳統(tǒng)文化建筑熟視無睹,因此對于它們的認識普遍停留在表面的層次,而對這些古建筑的來源、歷史、意義以及其中所包含的古豳文化等基本上沒有深入的認識??偟膩碚f,感性認識的成分較多,而文化藝術、賞識認知和結構特色等層面則相對缺乏。由于目前當?shù)亟洕l(fā)

4、展有限,多數(shù)留守家鄉(xiāng)的青年忙于家務活或學習,而且隨著時代的發(fā)展,青少年偏重于娛樂方面的愛好,認為歷史文化較枯燥,因此對這些傳統(tǒng)文化方面的知識興趣不大。二、影響青少年認識的因素(1)社會環(huán)境從對外聯(lián)系來看,有福銀高速公路交通方便,但縣內交通和旅游指南方面,尤其是景區(qū)之間的來往存在較大問題,景點班車的設置沒能把分散的景點系統(tǒng)的安排統(tǒng)一起來,大部分的景點缺乏全面細致的交通指引和正規(guī)的出租車服務給游客,尤其是自助型旅游的游客,帶來諸多不便。一個地區(qū)的交通不便跟當?shù)氐慕洕l(fā)展水平和對外宣傳的力度有絕大關系。除彬塔外,我縣景點大多位于縣城的鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域,而這些地區(qū)難以有經濟實力提供完善的旅游交通系統(tǒng)。電視廣

5、播、報紙媒體對大眾獲取傳統(tǒng)文化知識發(fā)揮著重要的宣傳作用;然而現(xiàn)有的相關電視節(jié)目缺乏趣味性,內容重復,對彬塔文化景點介紹方式比較單一,難以引起青少年的興趣。通過網絡資源了解古豳文化更具有自主性,但目前官方網站一般只有簡單的介紹和相關的旅游信息??梢哉f,各種媒體對于古豳文化的宣傳力度明顯不足,更談不上青少年對世界文化遺產意識的培養(yǎng)和文物保護知識的普及。除了大佛寺文化外,民間沒有自發(fā)性地舉行以其他以文化為主題的團體活動,使得彬塔文化對當?shù)仫L俗的影響漸趨減弱。而青少年本身對彬塔文化的認識較少,所以在他們的日常交流中很少涉及這一方面的話題。另外,公共圖書館發(fā)展水平有限,相關館藏無論在數(shù)量上還是在質量上

6、均不如人意,未能起到很好的文化宣傳作用。(2)政府政策傳統(tǒng)文化與旅游業(yè)的結合應該成為政府的重點政策之一,希望通過這一傳統(tǒng)文化優(yōu)勢,使我縣成為著名的旅游景點,進而創(chuàng)造一個適宜的投資環(huán)境,促進經濟發(fā)展。然而,目前政府在旅游開發(fā)與遺產保護二者的協(xié)調上所做的工作比較欠缺。在保護和開發(fā)方面,關鍵在于政府決策者的工作重點和開發(fā)的度之間是如何控制。由旅游部門和保護部門單獨做規(guī)劃都不利于地方遺產保護的發(fā)展,必須由政府控制開發(fā)。搞保護的人要懂經濟,所謂經濟基礎決定上層建筑;搞旅游的人要懂得遺產保護,世界遺產宣傳教育的廣泛性是通過旅游的發(fā)展而實現(xiàn)的。官方宣傳就彬塔、大佛寺而言,宣傳與教育基本上出現(xiàn)在申請國家級文

7、物保護單位時期,當時的社會氣氛極為濃厚,但申請成功后卻變淡甚至沒有新的拓展。雖然每隔一段時間,縣市區(qū)里都有關于大佛寺的文化展覽會,但是影響力不大,沒能深入其它地區(qū)。宣傳力的不足,一方面,主要是因為縣政府在宣傳時只注重市區(qū)而忽視了其它較偏遠的地方;另一方面,其它地方的鎮(zhèn)政府過于依賴上級市政府的指示,沒能在宣傳工作上有足夠的主動性。(3)學校教育讓各所學校組織參觀游覽彬縣文化景點等活動。學生以畫畫、寫作、手抄報或

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