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《政治哲學(xué)中制度公正思想對民主策略的關(guān)聯(lián)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、政治哲學(xué)中制度公正思想對民主策略的關(guān)聯(lián)摘要：對公正的制度性追求是政治哲學(xué)的普遍共識。制度公正是實現(xiàn)社會公正的有效途徑，是人們對制度的道德訴求與期待。推進制度走向公正的動力是民主。在民主的語境中，推進制度公正的資格與主體，由國傢共同體共同意志形成的法權(quán)所確定。這些主體通過自由平等的選舉與自治，是不斷推進制度走向公正的重要方式關(guān)鍵詞：制度公正；民主策略；變革制度的費格與主體；選舉與自治中圖分類號：B80?02文獻標識碼：A文章編號：4004-5981(2011)05?0143?04制度公正是人們對制度的道德訴求與期待，是制度的首要德性與公平正義理想狀態(tài)。公正以制度為載體與邊界。體現(xiàn)
2、瞭人作為自由與平等的理性存在物之本性。制度公正是制度進步的一個道德維度，代表著制度中人分配權(quán)利與義務(wù)以及劃分合作利益的合理方式。制度公正的標準，是制度的原則及應(yīng)用是否體現(xiàn)公正的理念與價值：自由與平等制度公正不是制度本身自然演化的結(jié)果，是人的理性不斷反思與發(fā)展的過程，是理性的社會產(chǎn)物。但是，人的理性，無論是得益於人的生理機能的提高，還是經(jīng)驗知識的積累，或者是先驗的存在，對社會整體與個人而言，都是有待發(fā)展的有限理性或不完全的理性。制度既然是理性人共同規(guī)約的產(chǎn)物，自然會隨著理性的進步而需要不斷改革與創(chuàng)新。同時，本應(yīng)過理性生活的人們，由於社會地位、利益及觀念的沖突，對自由與機會、財富與
3、收入、平等與自尊等基本社會善的分配與實現(xiàn)，往往背離公正原則。在以社會性為特征的生活方式中，人們雖然獲得瞭孤立的個體無法實現(xiàn)的自由，但與此同時，卻產(chǎn)生瞭不公正的桎梏，其情形用盧梭的名言來形容就是：人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中一方面，從個體道德自主角度，社會遠離公正，責(zé)任在於個體不完善的德性。表現(xiàn)為對各種善的追求過於強烈，忽視或違背應(yīng)該持守的公正德性。尤其是在國傢法律與組織制度不健全的情況下，不是以公正原則調(diào)節(jié)自身行為，體現(xiàn)作為自由平等的理性存在物之本性，而是在以滿足身體感性欲望與實施偏見中，以物質(zhì)利益的享受與社會地位優(yōu)越為主要的自身價值確證，表現(xiàn)出對財富與權(quán)力片面的工具理
4、性與盲目自尊。人的價值理性為外物所蒙蔽，失缺瞭人的主體性，在道德上失去瞭自由。同時，對公正原則與規(guī)范的遵守存在著所謂的“正義秉性”：他人普遍遵守正義規(guī)范是每一個人遵守正義規(guī)范的前提。一些人不遵守公正制度往往成為其他人不遵守公正制度的借口，從而導(dǎo)致不公正行為的盛行，即證義局面的脆弱性”另一方面，制度公正的建立與發(fā)展，本身是一個長期的不斷調(diào)整與革新的過程。一些制度的建立，往往是以功利為取向的對某種善或利益的追求，起初就存在著有失公正或偏離公正的傾向。但是，在生存及一些善的需求迫力面前，往往要忍受這種不理想的狀態(tài)，或者對這種不公狀態(tài)沒有理性的認識。當(dāng)制度在運作與發(fā)展過程中，其公正問題
5、超出瞭一定的限度，引起瞭人的不滿與沖突，改革制度的需要與動機就出現(xiàn)瞭。尤其是，從社會結(jié)構(gòu)的層面，一旦目的行為亞系統(tǒng)（經(jīng)濟系統(tǒng)、行政系統(tǒng)）脫離瞭它們的價值合理性（公正），完全獲得瞭獨立，就會出現(xiàn)自由的喪失。同時，有些制度的建立，卻以公正為目標，在公正的規(guī)則與關(guān)系結(jié)構(gòu)中分配各種權(quán)利與善。無論起初是以功利為目標的制度，還是以公正為目標的制度，都存在著走向公正的曲折歷程面對不公正的社會現(xiàn)實，不僅要發(fā)展人的理性能力與道德自律，更需要不斷建立與完善制度這一具有穩(wěn)定性與普遍性的規(guī)則與框架，予以引導(dǎo)與匡正。羅爾斯認為，正義的首要主題就是社會主要制度，因為它的影響十分深刻並且從一開始就出現(xiàn)。公正
6、德性的培養(yǎng)，也要訴諸正義的制度背景。為此，不斷審視制度與變革制度，促其不斷接近公正，是制度中人的理性自覺與道德義務(wù)。制度公正，是一種需要人們不斷去實施與追求的謀劃與理想如何實現(xiàn)制度公正，如何推動制度走向公正，實現(xiàn)與推動制度公正的動力是什麼？答案是：民主民主，是每個理性人的獨立與自主，是在個人事務(wù)與公共事務(wù)中體現(xiàn)人之本性的自由與平等。民主不僅是社會公共領(lǐng)域的運行方式，如政治民主、經(jīng)濟民主等，而且，基於自然法視野的個人權(quán)利的實現(xiàn)與保障，在私人領(lǐng)域中的自主，同樣是民主的基本內(nèi)容。自洛克以來的所有思想傢都已經(jīng)證明瞭，民主就是最大程度地實現(xiàn)自我決定的自由。因為，在現(xiàn)實性上，民主最大限度地
7、實現(xiàn)並滿足瞭“隻按照你同時認為也能成為普遍規(guī)律的準則去行動”。不僅如此，民主的生活方式也培養(yǎng)並激發(fā)個人的道德權(quán)能與內(nèi)在自尊。民主與自由、平等是密切相關(guān)的同等重要的政治概念與社會價值。無論是理論論證還是歷史經(jīng)驗都表明，沒有民主,自由與平等就沒有保障；沒有自由與平等，民主就失去意義。民主是實現(xiàn)自由與平等的狀態(tài)、方式與平臺，自由與平等既是民主的前提又是民主的結(jié)果。三者是不可分割的人類社會理想狀態(tài)的特征與表現(xiàn)，體現(xiàn)瞭人類社會的文明與尊嚴自由與平等通過民主得以實現(xiàn)，通過民主所建立的各種制度加以保障。因
