不負(fù)責(zé)任的傳播學(xué)概論

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1、拉扎斯菲爾德PaulLazarsfeld1.傳播啓奠基人之…,是犬籍應(yīng)用社會(huì)沖家。2.他主張將傳播媒介證于完整的社會(huì)環(huán)境中考察,并將傳播媒介社會(huì)影響的研究擴(kuò)展到美國(guó)的政治生活中,主持了著名的“伊里縣研究”,研究成果即起代表作《人民的選擇》。3.他提出了“輿論領(lǐng)袖”概念和兩級(jí)傳播理論,并認(rèn)為傳播媒介的作用是間接而有限的，開(kāi)創(chuàng)了人際傳播途徑的研究，結(jié)束了“槍彈論”，進(jìn)入了“有限效果論”，便研究若深入認(rèn)識(shí)傳播環(huán)節(jié)中眾多因素，推動(dòng)了傳播學(xué)研究。4.他開(kāi)創(chuàng)了媒體效果研究的傳統(tǒng),通過(guò)手機(jī)資料的方法提出了調(diào)查方法論，通過(guò)建立“廣播研究屮心”、“應(yīng)用社會(huì)學(xué)研究屮心”等創(chuàng)造了以人學(xué)為基礎(chǔ)的研究機(jī)構(gòu)的

2、原型，使傳播理論冇了行政研究的特色。5W1.拉斯韋爾的5W模式為線性傳播過(guò)程模式,即：傳播者一傳播內(nèi)容一傳播媒介一受傳者一傳播效果。2.而這五個(gè)要素又由此構(gòu)成了傳播學(xué)研究的五個(gè)基木內(nèi)容，即控制分析、內(nèi)容分析、媒介分析、叉眾分析和效果分析。3缺陷：?將信息的流動(dòng)看做是肓線的、單向的，沒(méi)有注意反饋這個(gè)要索?將傳者和受者的角色固定化,忽視了傳播的雙向性?將傳播的過(guò)稈看做孤立的過(guò)程，沒(méi)有涉及傳播過(guò)程和社會(huì)過(guò)程的聯(lián)系人際傳播個(gè)人與個(gè)人間的信息傳播活動(dòng)兩個(gè)個(gè)體系統(tǒng)相連接組成新的信息傳播系統(tǒng)組織傳播（組織）rh各種互相依賴關(guān)系結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，為了應(yīng)付壞境的不確定性而創(chuàng)造和交流信息的過(guò)程，包活組織內(nèi)的

3、傳播和組織外的傳播※大眾傳播的社會(huì)功能1基本功能傳播信息:連續(xù)不斷向受眾傳遞大量信息是第一功能,引導(dǎo)輿論：做客觀公正報(bào)道，將輿論引導(dǎo)到冇利于社會(huì)和人民的軌道上教育大眾：傳播知識(shí)、科技等，傳承了文化遺產(chǎn)，促進(jìn)了社會(huì)化提供娛樂(lè)此外還有為受眾提供服務(wù)、促進(jìn)社會(huì)化、加強(qiáng)社會(huì)聯(lián)系等功能。不獨(dú)立存在，是一個(gè)有機(jī)整體［拉斯15爾的三功能說(shuō)：環(huán)境監(jiān)視功能、社會(huì)協(xié)調(diào)功能、社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能。賴特的四功能說(shuō)：環(huán)境監(jiān)視、解釋M規(guī)定、社會(huì)化功能、提供娛樂(lè)。施拉姆的功能學(xué)說(shuō)：政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、一般社會(huì)功能。大眾傳播主要有環(huán)境監(jiān)測(cè)功能、社會(huì)協(xié)調(diào)功能、文化傳遞功能、娛樂(lè)功能、經(jīng)濟(jì)功能及政治功能。］2負(fù)功能麻醉作

4、用：受眾越來(lái)越依賴媒介了解I比界，從而過(guò)渡沉溺于表面信息，通俗娛樂(lè)民族文化牛存與文化認(rèn)同危機(jī)：傳播全球化中的國(guó)際傳播秩序問(wèn)題大眾文化的商品性：聽(tīng)眾，讀者和觀眾平均審美水平和鑒賞能力下降，加劇現(xiàn)代人的“杲化”內(nèi)容的消極影響：暴力，血腥，色情內(nèi)容消極彩響青少年身心健康傳播者傳播者是傳播活動(dòng)的起點(diǎn),也是傳播活動(dòng)屮心之一。人眾傳播屮，傳播者是專業(yè)化傳播紐?織及其從業(yè)者。傳播者的基木職能是制作和傳播信息,他們控制著傳播內(nèi)容，因此傳播者研究被稱為“控制分析”。同時(shí)人眾傳播系統(tǒng)是整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)組成部分，乂受到各種社會(huì)因素對(duì)他們的控制。定量分析法定量研究是在占冇大量量化爭(zhēng)實(shí)的基礎(chǔ)上,描述、解

5、釋和預(yù)測(cè)研究對(duì)象，通過(guò)邏輯推論與相關(guān)分析，提出理論觀點(diǎn)，即先推論，后證實(shí)，其研究日的是建立通則。定量研究的方法有：實(shí)地調(diào)查法（統(tǒng)一問(wèn)卷，典例-伊里研究），實(shí)驗(yàn)法（例：霍犬蘭的大眾研究實(shí)驗(yàn)），內(nèi)容分析法（例：對(duì)《紅樓夢(mèng)》作者的研究），個(gè)案研究法（心理學(xué)研究方法,傳播學(xué)用得不多，研究某一對(duì)象的多方而特征。研究某一特定對(duì)象或案例在一定時(shí)期內(nèi)的全面情況。例?懷特的“把關(guān)人”實(shí)際研究）媒介即訊息1.麥克盧漢認(rèn)為,傳播媒介最重要的效果在于它影響了我們理解與思考的習(xí)慣。雖然技術(shù)的效果并沒(méi)有在意或觀念的層次上發(fā)揮作用，但是卻逐漸而且不可避免地改變了“感官作用的比例”或理解的形式。2.根據(jù)1969年

6、出版的《媒介即訊息》，麥克盧漢提出：從漫長(zhǎng)的人類社會(huì)發(fā)展來(lái)看，真正的意義、有價(jià)值的“訊息”不是各個(gè)時(shí)代的傳播內(nèi)容,而是這個(gè)時(shí)代所使川的傳播I】具的性質(zhì)、他所開(kāi)創(chuàng)的可能性及帶來(lái)的社會(huì)變革。媒介是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,每_種新媒介的產(chǎn)生，都開(kāi)創(chuàng)了人類感知和認(rèn)識(shí)世界的方式，傳播中的變革改變了人類的感覺(jué)，也改變了人?人Z間的關(guān)系，并創(chuàng)造出新的社會(huì)行為類型。因此，媒介又是區(qū)分不同社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志°※社會(huì)責(zé)任理論（傳播者的環(huán)境制度）1.由美國(guó)新聞白由委員會(huì)《白由與負(fù)責(zé)的報(bào)刊》演變而來(lái)的理論。媒介的社會(huì)責(zé)任以社會(huì)的需求為基本前提的特定媒介規(guī)范理論対于媒介的要求，媒介義務(wù)蘊(yùn)藏在出版自山和真實(shí)正義相關(guān)的普遍

7、性倫理以及道德原則Z中。2.社會(huì)責(zé)任論的基木原則有：?人眾傳播具冇很強(qiáng)的公共性，媒介必須對(duì)社會(huì)和公眾承擔(dān)和履行一怎的責(zé)任與義務(wù)。?媒介的傳播應(yīng)該符合真實(shí)性、III確性、客觀性、公匸性等&業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。?媒介應(yīng)在法律和制度范圍內(nèi)自我約朿。不能傳播煽動(dòng)社會(huì)犯罪的不健康內(nèi)容。?受眾有權(quán)要求媒介從事高品位的傳播?？贪逵∠髞V稱“刻板模式”。李普曼從印刷術(shù)中借用了這個(gè)詞，在著作《公眾輿論》中提出。是一種簡(jiǎn)化形態(tài)的，用以協(xié)助人們獲得有關(guān)真實(shí)世界搜索的意義。指人們對(duì)社會(huì)環(huán)境中某一類人或事物