《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的思想蘊(yùn)涵探源【畢業(yè)論文】

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1、本科畢業(yè)論文（20屆）《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的思想蘊(yùn)涵探源專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)7[摘要]戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)是世界各國(guó)文學(xué)史上的共同現(xiàn)象。中國(guó)《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)以其豐富的歷史內(nèi)容與民族傳統(tǒng)密切聯(lián)系，別具特色。《詩(shī)經(jīng)》中戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)反映了春秋時(shí)期周王朝和各諸侯國(guó)對(duì)外征戰(zhàn)的概貌，一方面宣揚(yáng)周室的武功德威；一方面反映諸侯國(guó)同仇敵愾、團(tuán)結(jié)御侮的英雄氣概，基本上沒(méi)有正面戰(zhàn)斗的描寫，更沒(méi)有流血飄櫓。而是從對(duì)軍威、軍旗、戰(zhàn)馬、武器、士氣和將領(lǐng)的描寫來(lái)反映戰(zhàn)爭(zhēng)，這是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。是受周禮的影響,是周朝統(tǒng)治者敬德保民、明德慎罰思想的體現(xiàn)。中國(guó)古代一向有止戈為武的傳

2、統(tǒng)，主張不戰(zhàn)而屈人之兵，主張安境保民，以德服人，這是一種十分可貴的思想資源。[關(guān)鍵詞]戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)；民族戰(zhàn)爭(zhēng)；秦人之勇；農(nóng)耕文化；周禮BookofSongs"ImplicationofthewarpoetryOriginAbstract：warincountriesaroundtheworldliteraryhistoryofpoetryisacommonphenomenon.China's"BookofSongs"inthepoetryofwarwithitsrichhistoricalcontentandtraditional

3、closeties,unique."BookofSongs"warpoemsreflecttheSpringandAutumnPeriodoftheZhouDynastyandthevassalstateoftheprofileofforeignexpeditions,ontheonehandtopromoteanidealofmartialartsZhou;ontheonehandreflectsthenobilityagainstthecommonenemy,theheroicspiritofunityandexteri

4、ors,basicallynopositivecombatdescription,andnobleedingfloatingoars.Butratheronmilitarymight,flag,horses,weapons,moraleandgeneraldescriptiontoreflectthewar,thisisauniqueculturalphenomenon.IsaffectedbytheimpactofZhou,KingTakprotectthepeopleoftheChoudynastyrulers,Text

5、oftheembodimentofthought.AncientChinahasonlyGehasbeenthetraditionforthemilitary,advocatingtheenemywithoutfightingthesoldiers,environmentalprotectionpublicsafetyadvocates,peoplewithmorals,whichisaveryvaluableintellectualresources.Keywords：Warpoetry;Nationalwar;Brave

6、ofQinMan;farmingculture;MoraltyofZhou7《中國(guó)古代兵書(shū)雜談》指出：“《詩(shī)經(jīng)》中有三分之一以上的詩(shī)篇是直接或者間接描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的?！盵1]如果這一說(shuō)法符合實(shí)際，那么，關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的題材，在《詩(shī)經(jīng)》中就占了較大的比重。據(jù)筆者的粗略統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》中直接寫到戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)約有三十余篇，與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的如徭役詩(shī)、怨刺詩(shī)也占有一定篇幅。詩(shī)歌作者有從征的士兵，也有征人的妻子。下面試著就戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)的題材內(nèi)容、戰(zhàn)爭(zhēng)思想，思想成因等談點(diǎn)個(gè)人淺見(jiàn)。一、題材上主要描寫民族間戰(zhàn)爭(zhēng)一般說(shuō)來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)基本可以分為三類：民族戰(zhàn)爭(zhēng)、階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)以及統(tǒng)治

7、階層內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)。通觀《詩(shī)經(jīng)》中戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)內(nèi)容主要是關(guān)于第一類戰(zhàn)爭(zhēng)即民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)很少。民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)居多，是因?yàn)榇呵锴捌谥芡跏医y(tǒng)治力下降，同時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又造成諸侯國(guó)實(shí)力增加，進(jìn)而發(fā)展成諸侯國(guó)間沖突不斷而周王室又無(wú)力控制的局面。古代中國(guó)的內(nèi)亂給了外部民族入侵的機(jī)會(huì)，在民族危急關(guān)頭，中原各國(guó)意識(shí)到只有增強(qiáng)團(tuán)結(jié)性才能共同對(duì)外的道理。另外來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)流行的不是倡導(dǎo)武力征服，而是主張“共生共贏”[2],提倡武力和利益互為補(bǔ)充，以利益引誘為主導(dǎo)從做到不動(dòng)兵戎使諸侯歸附。所以《詩(shī)經(jīng)》中寫華夏族內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)是非

8、常之少的?！对?shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)主要是周天子與諸侯對(duì)外各部的戰(zhàn)爭(zhēng)。這些所謂的各部主要指的是西戎、北狄、南蠻、東夷。西戎是居住在西北的部族，它原為周族西北近鄰。北狄是住在山西北部的一部族，又稱玁狁。武王革命時(shí)，西戎玁狁隨同內(nèi)徙。周武王力克商后，他們便成為周族敵人。周公和成王曾經(jīng)用兵把西戎趕回西北