資源描述：
《流人文化的研究新體系開創(chuàng)者》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、流人文化研究新體系的開創(chuàng)者一一李興盛訪談錄李興盛，原籍山東費縣，1937年11刀生于哈爾濱市。自幼喜歡讀帖，酷好古典詩文。他于1958年考入哈爾濱師范學(xué)院中文系，對南明史研究表現(xiàn)出濃厚的興趣。1961年與謝國楨帖信往還。1963年考入黑龍江大學(xué)中文系，研究中國農(nóng)民戰(zhàn)爭史。1968年畢業(yè)并任教于哈爾濱第69中學(xué)，進(jìn)行文史知識的學(xué)習(xí)、積累與研究，這為他后來成為歷史學(xué)者奠定了基礎(chǔ)。1978年調(diào)入黑龍江省社會科學(xué)院歷史所，受謝國楨影響而轉(zhuǎn)向東北史研究。從1980年開始,專攻流人史研究。羅繼祖譽其《東北流人史》“誠為冇功史學(xué)開拓Z作”，錢仲聯(lián)謂其《中
2、國流人史》“此卩出，中國流人Z歷史作用，得以大顯于世，學(xué)術(shù)界一種新體系與學(xué)派Z創(chuàng)建,亦得以奠基于是。此書誠為有功學(xué)苑、傳世無疑之巨著也二來新夏謂其“《中國流人史》則是對流人問題進(jìn)行全方位，多層次，各區(qū)域的完整論述，開創(chuàng)了流人史研究的新體系二在李興盛學(xué)術(shù)研討會即將舉辦的前夕，木報記者對他進(jìn)行了專訪。記者：李老師，您1990年出版的《東北流人史》平裝木，原價是7.45元，可是在一些網(wǎng)上書店屮卻賣到66元和80元人民幣一本。如果拋去這里存在的收藏因索，您認(rèn)為這個價值是否合理？換句話說,您認(rèn)為您的理想讀者都是什么樣的讀者？您對您的學(xué)術(shù)著作的傳播與未
3、來是怎么看待的？李興盛：我認(rèn)為這個價值既合理，又不合理，關(guān)鍵是看前提條件。1、在流人文化還不被群眾，乃至學(xué)者所了解與認(rèn)同的條件下，這個價值是合理的；2、但是在流人文化一旦被樣眾，乃至學(xué)者了解、認(rèn)同的條件下，這個價值就太低、太不合理了。具體來講，今天流人文化還未被群眾、學(xué)者真正了解、認(rèn)同，但就書籍價格橫向比較來講,拙箸31萬字，現(xiàn)在網(wǎng)上書店賣到66元至80元，而現(xiàn)在新出版之書31萬字，定價為30余元，兩者相比，拙著價值可謂合理，而R有點出乎我意料Z外。基于上述分析，我的理想讀者是對邊蹭歷史文化關(guān)心的讀者。我對我的學(xué)術(shù)著作的傳播和未來是抱樂觀態(tài)
4、度的?，F(xiàn)在人們對流人文化還較陌生、不了解，但隨著時間的推移與對流人文化的深入研究與大力宣傳，人們對它愈趨了解、認(rèn)同，木人著作的傳播，也就隨之更為有利。記者：您退休Z后寫的書其至都超過了您在職的時候，我想問，是什么使您在本該頤養(yǎng)天年或者含飴弄孫的時候卻在拼命地工作？您覺得一個學(xué)者或者一個歷史學(xué)者的本分是什么？除了對史實的確認(rèn)與梳理，是否還包括歷史的思辨與考量？您怎么理解這個問題，是在史實面前保持歷史學(xué)者的尊嚴(yán)還是策略性地閉口不談或者冇冃的的遮掩史實？李興盛：我之所以在退休之后仍然為學(xué)術(shù)事業(yè)拼搏奮斗,這是因為在我30年的歷史研究屮，東北歷代先民
5、那種隼路藍(lán)縷、以啟山林的創(chuàng)業(yè)精神，H強不息、慘淡經(jīng)營的奮斗精神,關(guān)心國事、反抗侵略的愛國梢神，曾經(jīng)使我深為震驚，深為感動！而在作為東北先民重要組成部分的東北流人的身上，這三種精神體現(xiàn)得尤為明顯，尤為突出，尤為感人！止是基于對歷代東北流人這種社會群體開發(fā)邊贈的光輝業(yè)績及其創(chuàng)業(yè)、奮斗、愛國三種精神的崇敬，同時為了弘揚由謝國楨先牛開創(chuàng)的流人史這種新學(xué)科的研究，作為一位史學(xué)家神圣的社會使命感少責(zé)任感，促使我生命不息，奮斗不已。我的理解，一位學(xué)者或史學(xué)家的木分就是其神圣的社會使命感與責(zé)任感。這種使命感與責(zé)任感，決定了他對史實的確認(rèn)為梳理Z外，還耍進(jìn)行
6、歷史的思辨與考屋，這就決定了在他的筆下，要謳歌、表彰什么，鞭撻、揭銅什么？并R是態(tài)度明朗，愛憎分明。凡是對人類文明的發(fā)展史做出過貢獻(xiàn)者，就應(yīng)予以謳歌與表彰，而起到破壞作用者則應(yīng)予以鞭撻與揭露。弘揚正義，鞭撻邪惡，還歷史的真貌，這些都是歷史學(xué)者起碼的道徳規(guī)范。記者：在歷史觀沒冇獲得更新Z前，集中精力做好史料的整理工作可能是一些地方歷史學(xué)工作者的主要工作。您在這方面幾乎為黑龍江省的學(xué)者做出了表率。我想問的是，您怎么看待流人的流動性與H由遷徙的關(guān)系？如何理解他們的個人苦痛與傳播文明的才盾糾葛？在地方史的研究方面是否也存在一個口由交流的問題，即把外
7、面的或者其他學(xué)科的專家諳進(jìn)來交流和溝通。李興盛：關(guān)于流人個人苦痛與傳播文明的才盾，我在拙著《東北流人史》白序屮曾以“淚灑冰天，血沃塞土''二語作過形象表述。至于如何看待二者的關(guān)系？我認(rèn)為：流放是對人的肉體與精神，人的創(chuàng)造力與天才的一種摧殘，它給流人帶來了巨大苦痛。但是流人卻在巨大的苦痛小，對開發(fā)邊強，傳播以中原文化為主體的流人文化做出了巨大貢獻(xiàn)，而流放小的艱苦對犬才的產(chǎn)牛乂起到了玉成作用（盡管這種貢獻(xiàn)與作用并非出于流人的主觀動札而是在客觀上產(chǎn)生的效果）。這兩件事表面上看是矛盾的，但實際上并不矛盾，而是辯證統(tǒng)一的，因為這二者是通過人口流動（在
8、這里是強制遷徙，即流放）統(tǒng)一在一起的。通過人口的遷徙，流人把小原先進(jìn)的文明傳播到邊頤大地，由此可見人口的流動有利于邊贈丿力史文化的發(fā)展?；诖嗽诘胤绞返难芯糠矫嬉泊嬖谝粋€自由交流
