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《太清元道真經(jīng)(摘自《道藏》)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、可處犯通高道也故道比皆中元太道之執(zhí)敦謫元太塵靜罰易上多非學(xué)也之其下道清蓋口本孝仙道清世或此無士慕謹(jǐn)者此元此也者元黃授根先降者元成別道量特上懼難道道也黃太道庭此焉感世玄道之處無暢然而於親至有老庭上真云經(jīng)本東其元真根經(jīng)草諸適行行死焉高三君道老經(jīng)至故即山胎之經(jīng)元卷道序曰庵師無之者攀若虛此中有君皆道陶親上鼻乃奉量則此向非無經(jīng)道三之上不大也大皆道煩次引可故也自道於上玄又與上無紀(jì)通積黃矣感口行無又得難生士妙其黃中上樞君至老南吐之罰諸無合者機(jī)澹最庭下道要統(tǒng)先誠之可不也道量故不高泊上上也也直樊示醇心去然諸皆也久可翛無者道又老指大死厚祕浮有
2、道有謂不也然為故比諸君長君生謫也寒損皆師虛降諸玄動曰諸道道生戊之仙元虛唯須奉恬焉中悟合無道各有久戌變又和熱此擇皆無若道不自上又有三視歲因至中不道山明量機(jī)下可然元次三上之降命慈孟故妄元不不於人虛入之人太太倘安道炁炁可終聽炁執(zhí)散本不無身始者清清佯住故可複排不鼻消自故性能之中因萬元元騰丹曰以元積歸妄散然也常長始為元物道道太靈元潤也元根香弗不人守存則人炁之真真虛六道脈咽炁也臭得守不虛者合神結(jié)中經(jīng)經(jīng)蔚不如恱炁也故口長其能無何與故而至卷卷玉妄堅膚可註曰妄存根常湛也天能成靈中上清入筋非以炁上歸言也自存然蓋地成形者三補(bǔ)常救可為根味因取者不
3、天齊人形也不髓道飢以真則身六其緣勞地壽也體與妄固也劣通君可妄賊勞生得能今既既天出護(hù)此非百者以作妄又妄自安天與立地纖五道自關(guān)皆永役生常想然靜地天十同此濁藏歸然理存意目求移之和則地天生道儘清根充萬而妄妄自於道柔能同之於也去利複積病長思視益本元不長生神虛真泥命也非生慮耳故性炁移久於降無氣丸之行養(yǎng)大三飢意味百日初應(yīng)三功又黃三為息有減息湛也也君轉(zhuǎn)渴應(yīng)無日增則一應(yīng)也諸庭靈常故息息為寂復(fù)夫曰應(yīng)不三大忽為有百者一道道歡有有為至候則元真有矣至百飢忽第事日三慎應(yīng)三然息息常無心元炁一事通寒日渴自一止有轉(zhuǎn)者慎十三為無聖息源炁之之無用暑兀為止轉(zhuǎn)無事
4、意慎皆六魂妄息人則湛自道道事三不然第為應(yīng)事無也其多慎暢無自以復(fù)寂然非可十皆侵自二第也乃事每休此一然息在無元其而他以一可死住轉(zhuǎn)二小可皆一止無應(yīng)神為也息歸息復(fù)也永周減籍為應(yīng)轉(zhuǎn)功行可轉(zhuǎn)耳上至魂是元為根漸也湛存曰者永第也意成是減意不道三歡有道常矣減復(fù)寂歸大功除三中也矣則息一休總十暢息之動乃減元而根功萌天轉(zhuǎn)功至第塵為百止一六則為士而可半炁已者成也矣地意成是二慮第日則慎應(yīng)元非常有住息之人復(fù)有齊也矣則轉(zhuǎn)息一第可三乃炁湛宜息世增應(yīng)能元事壽至第不意減轉(zhuǎn)一至應(yīng)為自然以靜凡半常常炁無為是三嗜應(yīng)虛意轉(zhuǎn)元則半復(fù)養(yǎng)無而人壽以歸之事第則轉(zhuǎn)榖二恬謂意道成
5、功矣炁息無以從減心本炁大不通極行住炁全大也用無大玄元故自不大也皆百君能如為功炁充者君故非妄君奧炁陰調(diào)捨君?？申P(guān)曰免此一又兼積樂曰無用發(fā)曰則滿陽四無曰然減通住且行通倍行形虛長喜不動人萬則調(diào)時為從自者則炁慎減每之功神無生怒發(fā)所之事無則自之減住元疾可奔息能住經(jīng)永喜非欲故發(fā)思不飢百離定息者炁減以吐之雞炁曰存清他爭有無慮生渴痾元非至元漸之通終道鳴者調(diào)矣靜也哀善不不眾不炁執(zhí)無炁復(fù)宜懼歸元百功前候炁神湛神發(fā)善一神生自定息也俱愛根炁關(guān)倍可神減炁然全慧所者棲四滿之從忽微惡而隨開速行炁息皆炁炁發(fā)用元則時眾定無忽之定所堅矣五安其全和全通無炁兵離
6、神如息自發(fā)也通滯慎六恬功故而形發(fā)不散虎則自得至止也則理吐通因若舉神全皆中也不無棲此定者津萬引漸而是形自而自故此能暄能定此元路疾大加住住而全已然非道害涼通者定炁流導(dǎo)奔至之炁仙矣矣而中功慧寒玄陰不將注元初十至兼焉元神然不成通暑奧陽取定大小慎慎塵元元一卷錫矣但太太百行大玉元乏乏一今世道道志首此言示清清關(guān)減君骨炁減三大錄士無別報目乃其其元元而息曰長津六日息戒或他錄二約上報首道道兼則減生液十減二慎難所不數(shù)道功篇真真減功息而所日三於常慎退十又耳之經(jīng)經(jīng)息遲住仙及三十後報卷卷則十行休篇百其目專炁之大日為時止三後倍功不下中元行皆處息十暫不炁
7、為五有而聖之一見住以則一大休妄易大息休不所學(xué)其其炁無永乏為止止休報紀(jì)元報文充則息不一者四盈小休止者道萬道難定壞乏言不其止萬五者大成以炁矣矣須功之非捨篇無約將倍至為則中無報而辝如舉矣無成謂不所五已勤茅乃息功之可措功矣君可若若金不矣報下九見通獨髓太無南仙太絕元宜所語又一一一一一一一一一一一清虛統(tǒng)位上所炁慎減散飲驚犯飽飢怒懼嗔哀大小忿元無樊品老得難之幾雜食減慾減減減減減減醉醉減道為大居君深積言思觸十減五三三七二十減減十真立君尊傳宜而犯慮忌日五日日十日十日百五日經(jīng)三口極血愛易減煩寒十日日日十卷篇授其脈惜散者躁熱一日日下恭孟經(jīng)相此關(guān)
8、皆此過勞述經(jīng)謫不付節(jié)減皆差一元從仙留一易其損風(fēng)倦道太孟世十閉實元濕皆之古謫至九而功氣所減機(jī)仙唐人難耳隨及五要焉又開而通元所起日口元絕住道觸居傳戊皆炁之犯失王戌已固士輕節(jié)虛歲登可深重言
