淺議提高古詩(shī)課堂教學(xué)效率策略

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1、淺議提高古詩(shī)課堂教學(xué)效率策略摘要：詩(shī)歌高度集中地概括反映社會(huì)生活，是一種主情的文學(xué)體裁，飽和著作者的思想情感與豐富的想象，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而形象性強(qiáng)，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂(lè)美，注重結(jié)構(gòu)形式的建筑美。根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐體會(huì)，緊扣新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，古詩(shī)詞課堂教學(xué)中用誦讀、講解、索析、改寫(xiě)等方法可達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力的目標(biāo)，全面提高古詩(shī)詞課堂教學(xué)效率。關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞教學(xué)；高效課堂；教學(xué)策略詩(shī)歌最大的特點(diǎn)就是抒情，作者把生活中的所感所悟，特別是觸動(dòng)心靈的抽象情感寄托在具體可感的形象事物，通過(guò)塑造意境來(lái)表情達(dá)意。所以利用詩(shī)中的具體意象，描繪的意境，發(fā)揮想象和聯(lián)想，聯(lián)系作者生活

2、環(huán)境及時(shí)代背景，才能正確理解詩(shī)的主旨和作者情感。詩(shī)歌教學(xué)中就抓住其特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象與聯(lián)想力，歸根結(jié)底就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，因?yàn)閯?chuàng)新思維是產(chǎn)生新的，前所未有的思維成果的活動(dòng)，它時(shí)時(shí)刻刻都伴隨著想象與聯(lián)想，離開(kāi)了想象與聯(lián)想，創(chuàng)新思維也就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。培養(yǎng)了學(xué)生的想象與聯(lián)想能力也就培養(yǎng)了創(chuàng)新思維能力，才能跨越時(shí)空的限制，體會(huì)和領(lǐng)悟千年之外作者的思想感情和生活體驗(yàn)，所以鑒賞詩(shī)歌應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感知、探求詩(shī)人的感知活動(dòng)在作品中的體現(xiàn)。如何在古詩(shī)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高閱讀和欣賞能力，構(gòu)建髙效課堂呢？一、誦讀古人說(shuō)：“讀之而喜，拍案叫絕，起舞旋走；讀之而悲，滲滲淚

3、落，脈脈欲訴。斯時(shí)不知古人為我，我為古人，但覺(jué)神入文，文入心永不失矣?！币x出畫(huà)面、情感、見(jiàn)解。教師的范讀、錄音讀可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)停頓、重音、速度、節(jié)拍等的把握，并根據(jù)文章內(nèi)容和自己的體會(huì)，采用不同的語(yǔ)調(diào)誦讀出高低、強(qiáng)弱、緩急，讓學(xué)生體會(huì)到誦讀音韻和諧的節(jié)奏美，得到美的熏陶，感受詩(shī)中優(yōu)美的藝術(shù)形象和情感。堅(jiān)決糾正學(xué)生養(yǎng)成的唱讀習(xí)慣，必須做到有感情的朗讀，抑揚(yáng)頓挫，激情澎湃的表演性的讀，在讀中感悟、陶冶情操，豐富想象力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。二、講解蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在擬定教育性談話的內(nèi)容的時(shí)候，你時(shí)刻不能忘記你是通過(guò)語(yǔ)言去打動(dòng)學(xué)生的理智與心靈的。然而，語(yǔ)言可以是強(qiáng)有力的，銳利的

4、、火熱的?！痹谛抡n改背景下有些教師認(rèn)為教師的講授已在課堂上“退位”，其實(shí)不然，在詩(shī)歌教學(xué)中教師的講解引導(dǎo)是必不可少的，但要講求藝術(shù)，使講者與聽(tīng)者產(chǎn)生心靈火花的碰撞，深層次的思維的互動(dòng)。教師要想開(kāi)啟學(xué)生的智慧，打動(dòng)學(xué)生的心靈，點(diǎn)燃學(xué)生求知的火焰，就要用清新、優(yōu)美、火熱、豐腴的講述輕輕撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生神思飛越，沉醉于求知的歡樂(lè)之中，如春風(fēng)化雨，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感染力和吸引力。筆者在教學(xué)毛澤東《沁園春?雪》時(shí)，聲情并茂的講述：遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，他率領(lǐng)長(zhǎng)征部隊(duì)歷經(jīng)千上萬(wàn)水，到達(dá)陜北，一場(chǎng)大雪之后，詩(shī)人登上海拔千米、白雪覆蓋的嫄頂，極目遠(yuǎn)眺，白雪覆蓋的群山蜿

5、蜒曲折，伸向遠(yuǎn)方,仿佛一頭頭白象在奔馳，詩(shī)人豪情萬(wàn)丈、心潮澎湃，腦海里浮現(xiàn)出風(fēng)卷雪飛、冰天雪地的世界，天晴后，紅日映照下銀裝素裹的大地，猶如身著紅紗的少女，熱情似火；身著白紗的少女，純潔如玉。江山具有陽(yáng)剛之氣，陰柔之美，何等壯麗。不禁發(fā)出贊嘆：“如此多嬌”。通過(guò)這樣的講解把學(xué)生帶入詩(shī)的意境中，產(chǎn)生美的熏陶感染，點(diǎn)燃思維的火花，展開(kāi)豐富的想象，從而培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。三、考證索析詩(shī)蘊(yùn)藉含蓄，藏而不露，將豐富的思想內(nèi)容凝聚在精確、簡(jiǎn)練的詞句中，給讀者留下廣闊的想象余地，啟發(fā)讀者通過(guò)聯(lián)想、想象領(lǐng)會(huì)，既接受者只有憑借作品所提供的直接形象,通過(guò)聯(lián)想和想象才能把它再現(xiàn)出來(lái)。“詞以境界

6、為最上。有境界則成高格，自有名句。”（王國(guó)維《人間詞話》）。意境是中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)立的最高審美范疇，因而要著重發(fā)掘它的深藏的詩(shī)情與哲理，分析它外在形式美的各因素，如音響色彩畫(huà)面，從客體事物的形神與主體的情理的統(tǒng)一之中去把握它的境界。引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)可感可觸的物象景象中寄托著詩(shī)人的什么思緒情感。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙？秋思》寄情于景，表現(xiàn)羈旅之思，作者勾勒出一幅生動(dòng)的圖景：深秋的黃昏,一個(gè)風(fēng)塵仆仆的游子，騎著一匹瘦馬，迎著一陣?yán)滹`颼的西風(fēng)，在古道上踽踽獨(dú)行。他走過(guò)纏滿古藤的老樹(shù)，看到即將歸巢的暮鴉在樹(shù)梢上盤(pán)旋；他走過(guò)橫架在溪流上的小橋，來(lái)到溪邊的幾戶人家門(mén)前，這時(shí)太陽(yáng)快要落山了，自

7、己卻還沒(méi)有找到投宿的地方，迎接他的又將是一個(gè)漫漫長(zhǎng)夜，不禁悲從中來(lái)，肝腸寸斷。在意境的索析中，隨著強(qiáng)烈的情感體驗(yàn),喜怒哀樂(lè)刺激大腦皮層產(chǎn)生想象與聯(lián)想，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。索析名言警句是理解詩(shī)篇的關(guān)鍵，因它具有哲理美，是詩(shī)人對(duì)人和事物更深透的認(rèn)知與表達(dá)。需思索、玩味、引申，才能得到啟迪、升華意涵，此過(guò)程也是聯(lián)想、想象的過(guò)程，創(chuàng)新思維發(fā)展的過(guò)程。如“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，可悟出"經(jīng)磨難而自憤，終有成就”、“絕處逢生”、“道路是曲折的，前途是光明的”的道理?！俺林蹅?cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，可悟出新生事物層出不窮的道理。又如“春色滿