資源描述：
《淺談“呼吸”在民族舞蹈教學(xué)中的不同運(yùn)用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺談“呼吸”在民族舞蹈教學(xué)中的不同運(yùn)用內(nèi)容提要呼吸是舞蹈的生命力，它在舞蹈表演中有著獨(dú)特的重要性,是否很好的運(yùn)用呼吸是舞蹈質(zhì)量的保證。人休的一切活動(dòng)都必須有呼吸的配合，呼吸在許多藝術(shù)門(mén)類(lèi)屮都起著至關(guān)重耍的作用，重耍的是對(duì)呼吸的正確掌握，用呼吸控制身體，幫助四肢，更為完美地做出各種姿勢(shì)，更能夠表現(xiàn)舞蹈的深刻內(nèi)涵，這種呼吸被稱為藝術(shù)呼吸，它對(duì)舞蹈節(jié)奏、風(fēng)格、勁力等方面都起著至關(guān)重要的作用。關(guān)鍵詞呼吸民族舞蹈教學(xué)運(yùn)用一、呼吸在舞蹈教學(xué)中的重要性及其在民間舞教學(xué)中的作用從我們離開(kāi)母體的那第一聲啼哭開(kāi)始，我們便開(kāi)始了呼吸。呼吸本身也是一種運(yùn)動(dòng)，是通過(guò)呼吸肌的收縮，引起
2、胸廓向上下前后擴(kuò)張，以及呼吸肌松馳、胸廓的回縮實(shí)現(xiàn)的。呼吸的實(shí)質(zhì)，是有機(jī)體與外界環(huán)境之間的氣體交換。吸氣時(shí)胸廓向各方面擴(kuò)大，呼氣時(shí)則縮小。由此可見(jiàn)，呼吸直接依賴胸廓的變化。呼吸是生命的象征，呼吸給予人類(lèi)生命，給予舞蹈的則是活力，是美的記憶。作為一個(gè)優(yōu)秀的舞者,呼吸是很重要的修養(yǎng)之一。因?yàn)樾呐c形的高度統(tǒng)一需要呼吸的配合，而且動(dòng)作幅度的大小、發(fā)力的大小以及對(duì)身體的控制都離不開(kāi)呼吸。我們最?lèi)?ài)講究動(dòng)作的“延伸”性，那么“延伸”是什么？它并不是說(shuō)伸直手臂就是延伸，而是要由體內(nèi)發(fā)出的氣不斷地向外擴(kuò)張、外延,用經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的呼吸去延續(xù)、伸長(zhǎng)。除此之外，我們應(yīng)該注意把呼吸放在身
3、體的哪些部位。我們常可看到有些舞者在舞蹈中上身僵硬,氣都憋在胸上，妨礙呼吸肌的松馳，或氣喘吁吁，或滿面通紅，這都是呼吸不加控制不會(huì)正確運(yùn)用的結(jié)果。它會(huì)直接影響到舞者的表現(xiàn)力，會(huì)破壞舞者所刻畫(huà)人物的形象。如朝鮮舞，如果一舉手一投足都沒(méi)有呼吸的運(yùn)用，光舞動(dòng)一架虛假的外殼，誰(shuí)能認(rèn)為這是朝鮮舞？誰(shuí)還能承認(rèn)這是一個(gè)舞者呢？再如在維族舞蹈中，沒(méi)有運(yùn)用呼吸、屏氣來(lái)體現(xiàn)“切分”這一獨(dú)具的節(jié)奏特點(diǎn)，那么維族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)乂怎能得以體現(xiàn)呢？所以在民間舞訓(xùn)練中，只有正確地運(yùn)用和把握各民族的呼吸特點(diǎn)，以氣息的運(yùn)用帶動(dòng)肢體的表現(xiàn)力，使節(jié)奏、呼吸、舞姿、技能等方面融合在各民族特定的風(fēng)格
4、和情感屮，才能創(chuàng)造各民族更完美的舞蹈藝術(shù)形象。因此作為一名優(yōu)秀的舞者除應(yīng)具備扎實(shí)的基本功底、熟練的技巧和超強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力外，更重要的則是對(duì)呼吸的正確學(xué)控，用呼吸控制身體，幫助四肢,更為完美地作出各種舞姿,更淋漓盡致地表現(xiàn)舞蹈的深刻內(nèi)涵。二、呼吸在民族舞蹈教學(xué)中的運(yùn)用和地位在我國(guó)的各民族舞蹈中，對(duì)于“呼吸”的處理各有不同，在舞蹈教學(xué)中，呼吸亦有其獨(dú)特的重要性。因此在民間舞蹈教學(xué)過(guò)程中，不僅要讓學(xué)生運(yùn)用呼吸,還要掌握呼吸的方法，也就是說(shuō)不僅要“形”似還要“神”似。要想掌握形神兼?zhèn)?，就必須要注重各民族中呼吸的特點(diǎn)，才能體現(xiàn)民間舞各民族中所獨(dú)有的、鮮明的、生動(dòng)的風(fēng)格
5、特點(diǎn)。然而民間舞蹈口娛性強(qiáng)，舞蹈動(dòng)作千變?nèi)f化,對(duì)呼吸經(jīng)常提出變化的要求，我們不能也不應(yīng)該制定一套一成不變的呼吸法?？傊粑鳛閯?dòng)態(tài)藝術(shù)的內(nèi)核，需進(jìn)一步滲入到以人體作為表現(xiàn)手段的舞蹈中去，得到系統(tǒng)的重視和研討。例如在蒙古舞教學(xué)中，我把呼吸特點(diǎn)歸結(jié)為快吸慢呼。蒙古舞對(duì)步伐、肩部、手部、臂部的訓(xùn)練，必須運(yùn)用呼吸，以呼吸帶動(dòng)踏步、拖步的起伏，控制關(guān)節(jié)的平衡,使氣力相互協(xié)調(diào)。同時(shí),還需要呼吸來(lái)銜接前后動(dòng)作，表達(dá)感情。蒙古舞后靠的體態(tài)、橫擰的動(dòng)作是與他們?cè)羞^(guò)的英雄也史，與他們“馬背民族”的剽悍性格分不開(kāi)的，所以蒙古舞的呼吸以在重拍上慢吐氣較多。慢吐氣可以表現(xiàn)出人物形象
6、健壯、生活環(huán)境遼闊之感，進(jìn)而顯示出力度和韻味，充分體現(xiàn)岀蒙古舞粗獷剽悍、豪邁矯健、穩(wěn)重端莊的特點(diǎn)。在漢族舞蹈膠州秧歌的教學(xué)中，我把呼吸特點(diǎn)歸結(jié)為快呼吸、停止呼吸、慢吐氣。講授“慢扭推扇”這一動(dòng)作時(shí)，以腰為軸，以胯主動(dòng)快發(fā)力，雙手抱扇的同時(shí)快吸氣,剎那間形成一種凝聚力，頃刻停頓后慢吐氣，將氣流化為內(nèi)在的韌力，身體各部位延伸其動(dòng)作,給人以堅(jiān)韌、挺拔、舒展的內(nèi)在力量。呼吸給膠州秧歌動(dòng)作的快發(fā)力、慢延伸的形態(tài)注入新的動(dòng)力。如果在舞蹈教學(xué)中不注意運(yùn)用呼吸，就不會(huì)在動(dòng)作和節(jié)奏中找到呼吸的換氣點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)只會(huì)模仿外形動(dòng)作，而不能把內(nèi)與外、心與形、氣與身統(tǒng)一起來(lái),這樣根
7、本就談不上什么聲情并茂，舞蹈就成了簡(jiǎn)單的四肢運(yùn)動(dòng)，成了動(dòng)作的堆積，從而失去了舞蹈應(yīng)有的魅力。朝鮮族舞蹈中，對(duì)于“呼吸”的處理和運(yùn)用更是復(fù)雜多變，也正是因?yàn)檫@樣，朝鮮族舞蹈的韻律才有其特有風(fēng)格。試想，如果朝鮮族舞蹈中缺少T“呼吸”，那么內(nèi)在的身體韻律就無(wú)從體現(xiàn)，肢體語(yǔ)言就喪失了原有的感染力，“柳手鶴步”的內(nèi)在神韻就會(huì)消失，舞蹈作品就會(huì)變成廣播體操，牛硬外在，毫無(wú)感覺(jué)可言，所以也就稱不上是藝術(shù)作品。由此可見(jiàn)，“呼吸”在朝鮮族舞蹈中具有相當(dāng)重要的意義。在朝鮮族舞蹈中，呼吸的長(zhǎng)短是舞蹈動(dòng)作時(shí)體現(xiàn)風(fēng)格特點(diǎn)的重要因素。在呼吸中有長(zhǎng)呼吸和短呼吸之分，但也可以按作品的需要，
8、劃分為內(nèi)在呼吸（靜呼吸）、外在呼吸（抻呼吸）、心理呼
